若能了了常知佛之本体，自然调伏诸根，不必起心动念。诸根是指六根，眼耳鼻舌身意，怎么调伏了?眼见色、耳闻声乃至意知法，都能做到不起心不动念，不起心不动念是究竟调伏。凡夫做不到，凡夫见色，在色上就起心动念，轻的，这是说菩萨们;往下说，三界六道的凡夫，起心动念还再加上分别执著。起心动念，没有分别执著，不错，他不造业了。我们就晓得了，起心动念就是造业，起心动念我们知不知道?不知道，完全不知不觉。就是起心动念没有停止，不住，没停止，频率之高我们无法想像。高到什么程度?根据弥勒菩萨所说，我们把它换算於现在的时间，就是我们常常讲到的，二千二百四十兆分之一秒，单位是兆，不是万不是亿。这样高的频率之下，每个念头、每个画面都不相同，没有一个是相同。如果是相同的，那就是相续相，不相同那就是独立的画面，像幻灯片一样，没有两张相同。所以它不是真的，不可得，毕竟空、不可得。世法如是，出世间的佛法亦如是。所以佛给我们说真话，说到最后，佛说我一句话也没说，我一个字也没说，谁说佛说法，那叫谤佛。这是什么境界?这是无不圆满的境界。
下面是佛举个比喻，「譬如手握金刚王宝剑」，最锋利的，「来者俱斩」，这个俱斩就把它放下，就是放下，「自亦不存」，也没有自己，有自就有他。自是什么?自是法身，执著有个法身，错了。不但所砍的人不存在，那一把能砍人的剑也不存在，这个剑代表什么?代表佛法。佛法也不是真的，佛法叫你放下，放下原来就是。放下不能有个放下的概念：我放下了。你放下什么?什么是你放下的?这些句子，常常你去想想，常常去念念，很有味道。一定有一天你恍然大悟，那什么?入境界了。
二零一四净土大经科注 (第三五九集) 2016/7/22 英国威尔士三一圣大卫大学兰彼得校区 档名：02-041-0359
