在这里讲一个真实的故事，好多年以前，有两个居士到我们寺院来打扫卫生，一边擦着佛像，一边非常谨慎地问我：“师父，什么叫开悟?”我一听就说：“根据历史上的高僧大德讲，开悟就是见佛性，见佛性就是见了如来藏性，是每个人都具足的那一种东西，那就叫真的如来，如来体性嘛。”
我说任何人如果通过修行，开悟了，见佛性了，他得有开悟了的高僧大德，即“过来的人”给他印证，印证完了，过来的人可能这样说:“嗯，差不多。”“嗯，然。”“嗯，如是。”也就等于说你开悟了，不会直接说你开悟的，是得通过高僧大德去印证开悟不开悟。
我给他们讲完这些道理以后，那两个居士都问我：“师父，不是看见光就是开悟了吗?”他听一个自称“开悟”的人说：“他看见光了，所以开悟了”。所以这两个居士就说：“开悟不是见到光吗?”我的答案是：“如果见到光就是开悟的话，我每天都开悟一次。”早上起来一睁眼就看见光，每天都开悟一次，好舒服啊。你们认为呢?
开悟是见佛性，不是见到光，不是看到相，你见到光、看到相，是说明眼根捕捉的那个色尘而形成的一种眼识。眼、耳、鼻、舌、身、意的“眼”。“识”是认识的识，眼识。无非是眼根通过眼这种器官捕捉到的外界的光这种外境，而得到的一种识别的概念。所以刚才举的例子，如果开悟就是见了光的话，那么我每天都开悟一次，早上一睁眼就看到光了，就等于早上一睁眼就开悟一次。“哦”，他们两个听明白了，原来开悟不是见了光啊。
