什么叫佛事?佛事这两个字怎么讲法?现在许多人一看到佛事两个
字，大概就是诵经超度做法会，这叫佛事，错了，完全错了。你要想想这两
个字的本意。佛的意思是什么?觉悟的意思。事是指世出世间一切的事相
造作，造作叫事。心里面起心动念叫心事，你心里面想叫心事;身体的动
作，身之事;口里面言语是口之事，所以正在造作的时候叫事。
佛事是什么?佛是觉的意思，于是佛事这两个字我们才稍稍明了，佛
事是觉悟一切众生的事，叫做佛事。觉悟众生的事无量无边，所以叫一切
佛事。我们心里面起心动念，要像佛菩萨一样，建立度众生的大愿，这是佛
的心事。佛的心事没有别的，众生无边誓愿度，佛只有这么一个心事。这一
句话要是用现在白话来讲，度就是关怀的意思、爱护的意思、帮助的意思。
爱护一切众生，关怀一切众生，帮助一切众生。帮助他什么?破迷开悟，离
苦得乐。离哪个苦?三途苦。六道苦、十法界苦、无明没有断尽苦;等觉菩
萨还苦，一定要帮助他圆满成佛，把四十一品无明统统断干净。佛的心事，
佛的言语，佛身体的造作，统统都是帮助一切众生，达到这个目的，所以他
的身、语、意三业所做的都是佛事。能令一切众生破迷开悟，一切佛事。一
切里头，是讲一切众生。这是佛法里面常讲应机说法，什么样的根机，说什
么样的法。
专录《华严经讲记》第 24 卷 1998/6/30
主持人：佛祖就是教育家，那能不能说佛法最根本最大的原则就是教育?
老法师：是教育，一点都没错。所以他的学生也是继承老师的事业，所
以我们叫佛事，佛事就是佛陀的事业，佛陀的事业就是教化众生，教化众
生的目标就是破迷开悟，离苦得乐。众生苦，苦从哪里来的?他不明了，他
迷惑，迷惑他就做错事情，做错事情他就受错误的果报。所以要想他离苦
得乐，一定要教他觉悟，他明白觉悟了，他思想纯正，言行纯正，没有过失，
他怎么会造恶业呢?怎么会受恶报呢?就不可能。
2006/8/14
佛事就是指的讲经说法，教导大众修行，帮助一切众生破迷开悟，离
苦得乐，这一些事情都叫做佛事。佛是觉悟的意思，佛事就是令一切众生
觉悟之事，这个叫佛事。那么我们现在想想，现在这个社会，特别是我们佛
门里面所讲的佛事，那个佛事是什么意思呢?帮助人迷信的事情叫佛事，
跟这个完全颠倒了，都是搞迷信，不是叫你搞觉悟。把迷信当做佛事，你说
佛听到了，怎么不流眼泪?怎么不叹息呢?真的不晓得错到哪里去了。
“惟心中不存一能修所修而已”。这一句话非常重要，这一句决定不能
少，少了这一句，恐怕你又迷了。自己修行不着相，修不修?真修。帮不帮
助众生呢?全心全力帮助众生，也不着相，自行化他都不着相，前面所讲
的，不把它放在心上。虽然认真努力自己修行，在这里帮助一切众生，不管
用什么方式，那个方式是事上的事情，事千差万别。
无论做什么事情，为一切众生做。一个觉悟的样子，就是佛事。吃饭，
吃饭觉悟的样子;穿衣，穿衣觉悟的样子;工作，工作觉悟的样子，那就是
自行化他，就是佛事。时时刻刻，在在处处，认真努力不懈的在做，心里头
若无其事，所谓是“做而无做，无做而做”，这就对了。这个就是这一段里面
所说的意思，我们要细心去体会，细心的去思惟，然后能把它用在自己日
常生活当中，你是真正的在学佛，你才能得佛法真实的受用。佛法修学不
在形式，要重实质，要真正用在日常生活点点滴滴之中，这样才叫做真正
学佛，真正是佛弟子。
专录《金刚经讲记》卷五
