下面又引的《无量寿经起信论》，这个著作是乾隆时候彭际清居士的《无量寿经》的注解。彭际清居士非常了不起，在家学佛，通宗通教，显密圆融，跟夏莲老他们是同等的人物。他的《无量寿经》注解上有这么一个说法，「须知持名一法，最为简要。行者初发心时，贵有定课」。这是教给我们，提供给我们做参考，这个法门简单扼要，学习的人初发心，最好有定课。怎么定课?「每日或千声，或万声，或十万声。从少至多，由散入定。随其念力，俱可往生」。这话说得好，要真干。学经教学这么多年，对极乐世界肯定了，认识了，那现在最重要的要去。怎么去?要持名，信愿持名。信愿落实在持名上，因为不持名就妄念，妄念虽有信愿也不能往生。所以信愿必须要藉念佛，一向专念。每天定课程，夏莲居老居士给我们编的《净修捷要》好!《净修捷要》只需要半个小时，用它做早课，用它做晚课，早晨起来半个小时，晚上睡觉之前半个小时，一天修两次，不要中断，好!平常用彭际清居士这个方法好，定佛号定一万声，念四个字，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛接著，一句接著一句。印光大师教我们十念，十念完全是心里头记，不用念珠，一口气念十声，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，念十声，用这个方法也很好，总之念得愈多愈好。黄念祖老居士在往生前半年，他真的万缘放下，一心求往生，每天念十四万声，他是计数念佛，十四万声，念了半年，走了。
二零一四净土大经科注 (第三一四集) 2016/2/28 澳洲净宗学院 档名：02-041-0314
