《梵网经》 第五、不教悔罪戒
「若佛子。见一切众生犯八戒。五戒。十戒。毁禁。七逆。八难。一切犯戒罪。应教忏悔。而菩萨不教忏悔。同住。同僧利养。而共布萨。同一众住说戒。而不举其罪。不教悔过者。犯轻垢罪。」
这是讲当你遇到有破戒的，或是不小心犯戒的，你要善言劝勉他;如果你看到那些犯八戒、五戒、十戒的。沙弥十戒乃至毁犯禁戒，这禁戒就是指比丘、比丘尼戒，或是七逆罪，或是八难，乃至一切不如法的事，无论在家、出家、有受戒、没受戒。只要有犯戒的，你都要劝他忏悔，不应再造。如果你不教他忏悔，反而认为劝他改过就是说人家过失，心想：「我修自己的口业就好」。佛说这种行为不是菩萨。
你应该善言劝导犯戒的人，你如果放纵他，反而跟那些犯戒之人一起同住、「同僧利养」一起分享钱财名声……等等，或是你并没有分到钱财、没享有恭敬、名声，但你与他共住，或是同进同出，让人以为你认同他错误的行为，这也都是跟他同流合污!如果还共布萨，「共布萨」布萨的意思很多，这里只是略举，就是「集众说戒、诵戒」，都是布萨的意思。但现在就是指一同诵戒;同一众住说戒，包括跟不如法、犯戒者讲说戒律，都不行。他都已经不愿意学了，你还跟他讲，或是跟他一起犯戒，戒律上说你不举其罪，不教悔过者，是菩萨恶作。这一条什么意思呢?就是你包庇他的罪过，你不教他忏悔。
像有一些不如法的人或团体，你不敢叫他忏罪，或是他势力很强大，你没有办法教他，那当然就没有过失，但如果你只是人情，认为没关系，今天他犯戒，我不讲，明天我犯戒，他也不讲，大家都不要讲，都「不要说别人过失」，还可以显得自己有修。佛说这种行为是毁犯他所制定的戒律，你不举其罪，那你就是在跟他同流合污。当然这当中有一些你没办法讲的，那就随缘。什么叫「没办法讲」?你的智慧力不够，你看不懂经，辩才不够，已经讲了，但讲不过他，他还是执迷不悟，那就不算犯。详细的状况可以去看法藏国师的《梵网经菩萨戒疏》，里面都有说明。
~~出处节录：《梵网经菩萨戒正说》一书，悟显法师讲述
