【学佛随缘开示】许多经典世尊都让我们称念阿弥陀佛名号(五)
好!底下请看第四段经文，《陀罗尼集经》卷二，《阿弥陀佛大思惟经》说序分第一：
「若转轮王，十万岁中，满四天下七宝，布施十方诸佛，不如比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷等，一弹指顷坐禅，以平等心怜愍一切众生念阿弥陀佛功德。」
这段经文短短的二行，说出念佛不可思议的修行，如果转轮王在十万年之中，以满四天下这么多的七宝，布施十方诸佛，这样的功德大不大?太大了。因为布施的对象是诸佛，不是一般人，是果地圆满的圣者，不是九地的众生，所以这样的功德太大了。但是纵然以十万年，满四天下的七宝布施供养诸佛，也不如四众弟子在一弹指顷，以平等心怜愍一切众生，念阿弥陀佛名号，那这样念阿弥陀佛名号功德大不大?太大了。那我们要问，为什么以十万年这么久的时间，用满四天下的七宝供养诸佛，不如四众弟子一念顷，念阿弥陀佛名号的功德，为什么?很简单，财施不能成佛，念佛能够成佛。
财施是修福，念佛是福慧双修。所以因与果你一定要明白，以财物、食物一切物品，供养诸佛不能成就菩提。如《六祖坛经》慧能大师，所说的成道非由施钱，不是我出几万元印经典，出几万元建寺院，出几万元作DVD，出几万元救济贫穷，出几万元以食物供佛，我就能成佛，不是!这是修福，但不能往生西方极乐世界。把所修的这些回向西方，就成了往生之因。
这里用比较法就是在突显念佛功德的不可思议。世尊的说法用比较的方式，让我们从比较当中，知道念佛比财施还要殊胜，因为念佛是往生因，财施非是往生因，如果回向就成了往生因，这个道理大家要明白。
