一个人如果证得“阿罗汉”的话，根据经上说，他“六种神通悉皆具足”，能在空中飞行，这个在《观无量寿佛经》当中就体现出来了。《观无量寿佛经》那不是韦提希夫人问释迦佛嘛，他的弟子从空中飞行来，为频婆娑罗国王，或者受八关斋戒，或者讲法。空中飞行嘛，论典上也是这样讲的。这个得了“阿罗汉”以后，“六种神通悉皆具足”。举一种神通，叫“神境智证通”。经上有一个“神境智证通”，听说过没有?简单的讲叫“神足通”。
佛教当中这个“神境智证通”是一个什么概念呢?经上有过描述了，就是能变内境，能变外境，神境嘛。变内境是他能把自己化现了，举一个例子说，如果我有这个神足通的话，坐在这里讲法，如果我显神通的话，可以变现，那不是我了，把自己变了，也可以能变人，这朵花是花吗?一发神通它不是花了，成了一盆水了都可以，即能可以变外境。也可以把大变小，也可以由小变大。小入大大入小，这个是无阻无碍的。打比方说当我讲到：美国一个什么什么州，那里一个塔多好多好，大家都没去过，“师父不知道啊，没看过，没有资料”。假如我有神足通的话，就这么往这里一比划，来，你看，那个美国那个塔就在这显现了。这是佛教当中描述的这个“神足通”。给大家解释，让大家正确理解佛教当中的境界神通，它的一种真正的什么表象。还有一个“天眼通”，佛教当中说的“天眼通”和民间说的“天眼通”大不一样的。佛教当中说的“天眼通”，是天人的眼所能看到的地方，事相上这样讲。如果你是个四天王天的那个众生的话，那么你只能是看到四天王以下了，往上不太容易了。
——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世间功德利益
