「一闻佛名，即具如是功德，足证佛号，名具万德」。前面三愿都是讲名号功德，这是足以证明阿弥陀佛一句名号具足万德。万不是数字，不是一万二万，不是的，万代表圆满，圆满就是无量无边的大德。「又闻名功德，微妙难思」。听这句佛号，功德也是无量无边。念佛的人很多，不知道名号功德的殊胜太多了。他不知道，他念佛名，功德有，就不大，为什么?它跟他的心不相应。心行要相应，自己要真正知道。所以经不可不读，不读经不知道。经要多读，要念得很熟，你把经念通了，你全明白了，那你念阿弥陀佛，声声功德不可思议，念念功德不可思议，真的是微妙难思。「如《尊胜陀罗尼经》曰：诸飞鸟畜生含灵之类」，这句是说畜生道，畜生种类也非常多，「闻此陀罗尼一经於耳，尽此一身更不复受。」这个意思是说，这些动物听到佛的名号，只要它听一遍进去，真听清楚了，它来生就可以离开畜生身到人道来，这功德多大。我们住在农村，农村有院子，有树木、有花草，我们还有一块地种了菜，菜园里面树上放佛号，放小的念佛机，里面是佛号，阿弥陀佛、阿弥陀佛，让这些有缘众生听。它真听到就得这个殊胜利益，它离开畜生身到人道来，到人道来跟佛有缘，将来长大都是佛门弟子。
「又《涅盘经》曰：是大涅盘经亦复如是，若有众生一经耳者，却后七劫不堕恶道。」你看这个功德多大，《大涅盘经》是大乘经，《涅盘经》如是，所有的大乘经亦如是。我们现在用念佛机，把名号、把经文统统灌在这个机器里面，让它从早到晚不断在那里播放，附近所有众生都听到，我们有这种心，这是度众生。度这些众生比人好度，人有怀疑，不肯相信，这些众生他欢喜，他愿意听。「一经於耳，尚具上述功德。何况经耳之后，兼能信受」。这个听了，他有没有信、有没有接受不知道，我们只知道他听了就有这么大的功德。如果听了他相信，他接受了，那个功德更大，「其功更胜」。「一般经中闻字」，经典一翻开第一句「如是我闻」，这个闻字，「不是但闻」，不是只是听到，意思里头有信有受。大乘教里头，这闻字里头有信解行证，包含这些境界。「是故闻名之人，今生纵不即能往生」，这一生当中往生他做不到，「来世亦必常修殊胜梵行也。」殊胜梵行里头，无比殊胜的梵行就是信愿持名，也就是说他很有可能闻到净土法门。为什么?这个缘是修净土的人跟他结的，特别是如果我们叫他闻的佛号是阿弥陀佛，直接就是把殊胜的梵行缘跟他种了、跟他结了。
二零一四净土大经科注 (第一九一集) 2015/3/27 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0191
