【经文】：若诸人天诵此陀罗尼者，其人若在江河大海中沐浴。其中众生。得此人沐身之水。沾着其身。一切恶业重罪。悉皆消灭。
第四条理证经文是这样的：“若诸人天诵此陀罗尼者，其人若在江河大海中沐浴。其中众生。得此人沐身之水。沾着其身。一切恶业重罪。悉皆消灭”。若诸人天咱们已经讲过了，狭义的指的人间和天上的众生。广义的呢还是指一切有缘的众生。佛教的修学主要讲个缘份，就是因缘嘛，所以一切有缘的众生，如果能够诵持此陀罗尼者，就是能够诵这个大悲咒的，这个众生如果能够在江河大海中沐浴，或者在水库啊，大河里面啊，或者长江啊黄河啊，海洋啊等等，沐浴嘛，就是洗澡啊。非常简单，其中众生。得此人沐身之水。沾着其身。
“其中”是哪个“其中”呢?比方说有一个人他是诵大悲咒的，他在咱们哪一个水库当中，洗澡了沐浴了，那么这个水库当中的众生，其中众生，得此人沐身之水。就是这一部分水啊如果冲到这个诵大悲咒的人的身上了，后来呢又沾着另外一个众生的那个身体上了，那么沾着其身之后啊，这个被沾着的这个众生，经上是这么说的，“一切恶业重罪。悉皆消灭”。被沾着身体的这个众生，也能够起到消业的作用，经文是“一切恶业重罪，悉皆消灭”。“悉”是全部的意思，“皆”也是全部的意思。就是全部能够消灭了，后面有一句话补充：“即得转生他方净土，莲华化生”。莲华化生的话，那么就是生在佛前啊。一般我们修学净土法门的众生都知道。净土法门非常殊胜的一个特点就是当生能够往生西方极乐世界。往生到西方极乐世界是从莲华中化现的这个身形，不再受这个胎、卵、湿、化之身了。
【经文】：不受胎身湿、卵之身，何况受持读诵者。
在这里呢底下还有一段经文：“不受胎身湿、卵之身，何况受持读诵者”。沾着这个沐浴之水的这个众生，消了一切恶业，并且能够转生他方世界莲华化生，生在佛前不受胎身，湿、卵之身。胎身，和湿、卵之身，还有一个化身，这个我们经常听到。四生嘛，咱们这个功课本上有个“四生九有”一词。
——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世间功德利益
