菩提心有三个层面：一是出离心，二是行菩萨道，三是空性慧。没有出离心则构不成菩提心，没有菩提心则构不成佛法。抛开三世因果论和业果轮回论而一味的大谈特谈人天善法，而且还美其名曰说这是在打基础。其实质就是把人生佛教演变成了人乘佛教，误导众生执迷三界六道而不肯出离。不出三界就是在魔之中受魔王撑控。
我们深在魔乡不感其苦，却还要不离此地建立什么人间净土，这与佛陀的教法有很多相违背之处。人间若有净土，佛陀何须再说净土诸经，五次三番规劝众生舍离五浊恶世而求极乐净土哉!这正如金饭碗与金尿盆一样，体一而用异，质地都是金子，但做用则一净一染，你终究不能拿金尿盆当金饭碗用吧，娑婆极乐亦如此。做为佛弟子要多参研佛经，不要人云亦云，更不能轻信他人邪法诱导而留恋世间娑婆不求生西方净土。
执理废事，是宗门修行人常出的弊病，而今此病也渐入净土法门。说什么不离当下就是净土，不离娑婆就是极乐等等。从理性上说是这样的，从事相上说则不然。你能否于当下断尽三惑，了脱二死否?如能做到，可以这么说，如果做不到，还是多参究天如禅师的《净土或问》和幽溪大师的《净土生无生论》，理清生而无生，无生而生的道理后，你才会老实念佛求生西方净土的。
大德说：厌离娑婆如出牢狱，如离测坑、如出火宅;欣求极乐如思恋人、如奔宝所、如归故乡。切不可搞个人崇拜，追随邪知邪见而耽误了往生西方净土了脱生死的大事。
