所以我们看到事事无碍，四无碍的法界是最理想的生活环境、修学的环境，在哪里?在华藏世界，在诸佛报土，十法界里头找不到。我们如何能生到华藏世界、能生到诸佛报土?只有这个法门，信愿持名。信愿持名真正要能够做到好，契入它的境界，必须放下万缘。你要认识清楚，《金刚经》上所说的，「凡所有相，皆是虚妄」，要离相，离得干干净净。
像《金刚经》上所说的，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，用这四相代表遍法界虚空界一切现象，不出这四大类，统统放下。大乘经把这个理讲得很清楚、很明白，真正能明白、能懂得，学通了，自然就放下了，不用人劝的，你的思想、行为才正，正知正见、正解正行，这就是涅槃道。
这个法门先教我们到极乐世界，到极乐世界亲近阿弥陀佛，在阿弥陀佛的会下，一生决定圆融契入常寂光净土，这就是证得究竟圆满。在实报土，就是四种无碍，理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍;在常寂光，这四种无碍前头要加两个字，「究竟」，究竟理无碍、究竟事无碍、究竟理事无碍、究竟事事无碍。我们一生可以办得到，要干这个，净宗成就就是究竟圆满的成就。
净宗的细说就是《大方广佛华严经》，这个经过去我讲过两次，都没讲完。后面这一次讲得很详细，我们讲了四千多个小时，讲了五分之一，所以全经讲完我估计会超过两万个小时。这个要真正搞明白了，你会死心塌地求生净土，为什么?我一定要去。
你真正搞清楚、搞明白，能不去吗?那才叫真正下定决心，我非去不可。能去得了吗?当然能。为什么?唯心净土，是自己心现识变的，自己心现识变就是自己的老家，哪有不能回老家的道理!障碍是来自自己，有怀疑就障碍了，煺心就障碍了，对这个世间生起了贪爱，就障碍现前。这个世间五欲七情统统放下，哪来的障碍?
文摘恭录—二零一二净土大经科注(第三六七集)2013/7/20 档名：02-040-0367
