1、佛法探讨:何谓不住无为不尽有为?
请问山人，维摩经言:菩萨不住无为，不尽有为。此语难解，还望您解释。
答:可以这样讲，无为是空，有为是有。简单的解释，就是行菩萨行，不能执着空无一物而执理废事，要在行上利益众生而无有停歇。用经典语言:无为就是离一切相，有为就切即一切法，不住无为，不尽有为，就是离一切相而即一切法。无为就是应无所住，有为就是而生其心，不住无为，不尽有为，就是应无所住而生其心。无为就是离一切相，有为就是修一切善法，不住无为，不尽有为，就是离一切相而修一切善法。无为就是身不住于心，心亦不住身;有为就是而能做佛事，自在未曾有。不住无为，不尽有为，就是身不住于心，心亦不住身，而能做佛事，自在未曾有。无为就是缘起性空不执着，有为就是性空缘起有因果。无为就是作而无作，有为就是无作而作。菩萨行菩萨道，不住空有两边，看到现相界一切如梦幻泡影，不取;但在梦幻之中广作佛事，广度众生，不舍。不尽有为，在娑婆世界度尽一切众生;不住无为，众生度尽而无一众生可度者。行菩萨道，不住空有两边。如心经言:无智亦无得，亦无所得故，菩提萨垛!南无阿弥陀佛。
2、修行寄语:
人身难得～佛法难闻，
今生做人～来世做什?
若不精进～六道再轮，
何时出头～不得耳闻，
修道学法～岂能胡混?
劝君明理～吃透经文。
信深愿切～往生有份。
不明佛理～不可出轮，
选择正法～心定乾坤，
身口意三～切莫染污，
自净其意～莫等他人，
只管自家～不论人非，
解行并进～佛果早成!
3、快乐分享:
我们要学佛菩萨宽广慈悲的心胸。菩萨学会的是利益众生，靠众生的力量，到最后得度的是自己。阿弥陀佛、释迦牟尼佛说：「要度尽六道所有众生」;地藏菩萨说：「地狱不空，誓不成佛」，观世音菩萨也是如此发愿，到最后，他们有的成了佛，有的成了菩萨，而我们还在这里受苦受难。那不是他们的错，并非他们不愿意救度我们，而是我们有自己的业力存在，是众生不能放下执着。如果我们从诸佛菩萨的愿力和行谊得到启发，知道「利益众生，到最后被利益的是自己」，然后追随他们的脚步，很快我们也可以有所成就。华严经讲:依众生而起大悲，依大悲而发菩提心，依菩提心而成正觉。是故众生是菩提树根，诸佛菩萨是树上花朵，以大悲水饶益众生，才能有诸佛菩萨之智慧花朵。所以我们修行人，要学佛菩萨的四摄六度之法，在世间磨炼韧性，不要暂时吃一点小亏，就认为自己被别人占了便宜。一切都是为了众生，因众生就是自己。自他不二呀，这就是宇宙人生的实相。一滴水只有回归大海，才能永远不会干涸，一个修行人，只有在法界众生里磨炼心性，最终才能成就佛道。南无阿弥陀佛。
