『然人之过』，但是人的过错，『有从事上改者』。因为每个人的习性毛病都不一样，每个人根性也不一样，每个人的因缘，熏习的那个不管是儒、释，还是道，因缘也不一样，所以每个人改的毛病习气都不太一样。有的人从事相上去改，有的人从理上去改，有的人从心上去改，功夫不一样，结果就不一样，效验不同。『如前日杀生，今戒不杀，前日怒詈，今戒不怒』，就好像你前面说你以前杀生，你现在说「我不想杀生了」，但是你毛病还是会犯，毛病还是在。今戒不杀，这个戒是我现在不要杀，就是用戒来告诉自己不能造杀业，这叫从事上改的意思。前日怒詈，今戒不怒，前日喜欢恶口骂人，现在持五戒，就告诉自己说，「我现在持五戒，不能恶口骂人，今戒不怒，不能生气」。『此就其事而改之者』，这就是从事相上来改，也就是从外在来改，用外在的力量。比方说你去受戒，持八关斋戒，「我今天要止语」，本来很爱讲话，整天打报告，今天都不能讲话。这叫从事相上改，此就其事而改之者。强制在外，从外面去改，『其难百倍』，这个困难度就会很多。
『且病根终在，东灭西生』，而且病根还在，你这边灭掉，那边又跑出来。有时候这个还可以控制，等一下境界来的时候、引诱来的时候，你毛病又跑出来，这是东灭西生。『非究竟廓然之道也』。我弟弟当时学戒就是这样，因为他以前习气毛病很重，跟我一样，也是在做警务工作，我在做警官，他在做警察的工作。他曾经也犯过过错，犯过一个很大的过错。那个过错以后，冤亲债主就要来讨债，以后产生很多一些灵异的事情。后来我就叫他去受戒，他就跑到基隆一个佛寺去受戒，后来又开始去朝山忏悔。因为他受戒以后不能吃肉，他以前很喜欢吃肉，常常要叫他太太杀鱼、螃蟹来进补。他现在不能吃肉，就用戒来压住自己。他刚开始的时候，因为有时候他女儿会忘记，他女儿就会带鸡腿回去，会带便当回去。他女儿在吃鸡腿的时候，就很好吃的样子，我弟弟就说，「妳不要在我面前吃，我受不了，拿开拿开」。东灭西生，这是非究竟廓然之道也，他是用压的。
摘自《太上感应篇汇编》(第二十六集) 黄柏霖警官主讲
