佛陀教诸菩萨，从初发心到等觉，佛对他们有无量智慧，真的是无量德能、相好，帮助菩萨破迷开悟。这个智慧不是从外来的，本有的，自性里头本有的。现在迷了自性，自性变成阿赖耶，阿赖耶里面有没有这些东西?有，但是迷而不觉。又说：「善男子!圆觉净性，现於身心，随类各应。」前面从佛果上说，这句从一切众生因上说。我们有没有圆觉性?有，善的念头、善的智慧就是你自己的圆觉，善里面夹杂的不善，这是习气，恶习气。如果不警觉，不把那个不善止住，那还是要造出恶业，要结恶果，你一定要受报应，不是不受报应，报应是自作自受。不是别人造的，没有任何一个人有能力造作罪业叫你去受，不可能，全是自作自受。
这个道理学佛的人一定要搞清楚，搞清楚之后你才能回头，你对於你的冤亲债主，你不再起心动念，为什么?起心动念自己害自己。你把冤亲债主统统舍掉，他跟你一丝毫关系都没有，他的恶念他自己受报，你跟他完全脱离。如果你念念怨恨他，他对我这样，我也对他，那麻烦了，你又掉到轮回来。为什么?这些念头是不善的，是轮回业，是自作自受。他虽然是给你做个缘，让你起恶念，你不接受你不起，他就无可奈何。这是智慧，这是圆觉，你自性的圆觉起作用了。
所以外面的善缘不起贪恋，恶缘不起瞋恚，也就是我们常讲的万缘放下，无论是善缘是恶缘、是逆境还是顺境，都不要放在心上。要放在心上的，佛教给我们，把极乐世界放在心上，把阿弥陀佛放在心上。
二零一四净土大经科注 (第三十二集) 2014/4/18 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0032
