所以为什么老法师在跟我们开示里面讲，顺境不起贪，逆境不起瞋，就是这个道理，你在平常境界里面，你顺逆境界都要修到如如不动，不取于相。我们不是，我们碰到顺境就喜欢，碰到逆境就起瞋心，不顺我意就是逆境，我们就心浮气躁，我们的毛病习气就现出来了。我们在顺逆境界里面，我们是作不了主的，你顺逆境界，在平常都没有任何定功，你在舍报的时候，你怎么会有定功嘛?
曾经有一位比丘尼要往生的时候，这个故事是证严法师讲出来的。她舍报的时候，众弟子在旁边跟她助念，证严法师派她的女弟子去关怀，因为她们都是出家人，她们认识。这位比丘尼她的俗家女儿跑过来，脱口而出说，妈，妳不要往生。叫一句，妈，妳不要往生。那位比丘尼本来在念佛里面，不念佛了，就不念佛了，回到情执，情执就生起来了。所以这个临命终是很可怕的。「顺逆二习，交相并发。则一生所作，一切善恶之业，随其情想轻重」，他一生所造善造恶的情想，就是你的情执妄想，「随其情想轻重，俱时感变而顿现」，全部都现出来了。所以你一生造恶、造善的，顺逆二习，在你临命终舍报的时候，全部都出来。所以为什么要助念呢?就是希望他在舍报的时候，能够放下顺逆二习，能够放下贪瞋痴慢疑，能够在念佛声中，能够顺利舍报。
摘自《太上感应篇汇编》(第一七O集) 黄柏霖警官主讲
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