幸福和快乐的源泉是慈悲心和智慧。慈悲是爱心、仁慈、珍惜和宽容的体现，慈悲表现于对生灵的爱心和关怀，尤其是对处于不幸情境者的同情。智慧则是分清好坏、辨别是非、证悟无我、远离错乱愚痴、认清事物的本质，能令所欲圆满成就、自己成熟心绪的体现。
幸福和快乐的源泉是慈悲心和智慧。慈悲是爱心、仁慈、珍惜和宽容的体现，慈悲表现于对生灵的爱心和关怀，尤其是对处于不幸情境者的同情。智慧则是分清好坏、辨别是非、证悟无我、远离错乱愚痴、认清事物的本质，能令所欲圆满成就、自己成熟心绪的体现，智慧表现于对生灵的拯救和分清好坏，尤其是对不幸之事完善的处理。慈悲心和智慧双运可以使人们达到完美的境界。如果我们只具有慈悲
心与善心而忽略了智慧力，我们将成为好心的傻瓜;如果我们光注重智慧力的发展而忽略了慈悲心与爱心的培育，我们将变成没有同情心
的顽固智慧者。所以，人们必须将慈悲心和智慧结合起来，才能有爱的鼓舞和知识的指引，人们方能得到良好的生活。
幸福的要素是很单纯的一种心态，并不是财富、权力或名声能够换来的。当你自己用尽毕生的精力，累积到了超过你需要的财富和金钱，但却无法买到少许幸福时，你才会翻然醒悟，后悔白白地浪费了生命，但是，悔之晚矣!所以，我们必须要认清追寻感官快乐和幸福完全是两码事。感官的刺激很容易消失，无法提供给人们永恒的幸福。而且，我们可以用金钱很轻易地换取感官上的快乐，但却无法买到幸福。幸福的基础来自单纯的善良和清晰的是非观念。假如你希望获得幸福、安静、愉快的生活，那么，你就不要计较他人。不要再介意他人是否为你的付出而感谢，不希求感恩回报，只要是衷心地给予他人你所拥有的能力、爱心和财富，那你的善心和善意都已经圆满地表达出去了，就不必去在意别人的回应是怎样的，你只管享受那种助人为乐的幸福感就好了，因为“施比受更有福。”
你不能希望只靠祈祷就能得到快乐，只有努力和运用智慧才能得到快乐和幸福。从前有一位信仰神的土司，他每天烧香拜神，有一年他和另一位土司打起仗来，当地酋长说：“谁能打赢敌人，将军的位子就给谁。”拜神的土司一听就跑到庙里烧香礼拜神，对神说：“我明天去打仗，你要帮助我，如果我赢了，我永远拜你。”第二天拜神的人一到阵地，看到敌人很多，吓坏了，就跑到山洞里躲起来，结果他们的军队输了，拜神的人就开始埋怨神，神现身来说：“你自己躲在山洞里，又不敢出手，叫我怎么帮你?明天你到阵地时，闭上眼睛，挥舞长刀，骑着良马冲到前头，我帮助你，你肯定胜利。”第二天他相信神的帮助，信心十足，按照神的授意去打仗，他挥舞长刀，勇往直前，所有的敌军都被吓跑了，结果真战胜了敌人，酋长就封他为将军。后来他的朋友问他：“你本来是个胆小鬼，打仗的时候，你哪里来的虎胆?”他对别人说：“自己的诚心和神的力量融合在一起的时候就什么都有了。”
我们对佛菩萨的信仰和祈祷也一定是有作用的，但还要你自己也去做才行，只要你自己肯去努力付出，你才能有成功的机会。同样，我们也不能只闭着眼睛等待佛菩萨来赐予幸福，还要靠我们去努力修善、积福，多为自己增添智慧和福报，多用你的慈悲心和爱心去为社会大众谋福利，多去关心和关爱那些需要帮助的人群，那么，你仁慈的磁场所回馈回来的信息一定就是幸福和快乐!
