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净土法门法师:一切法从心想生,千真万确,你想什么就现什么

2018/5/20 20:04:00 阅读:   下载word文档   微信分享


  「故知经中一一文字」,每一字每一句,「皆从如来性海」,性是自性、是法性、是真如、是本性。「性海大光明藏」,大光明藏是什么?自性里头本来具有的般若智慧,这是大光明藏。智慧不是从外头来的,是自性本来具足的。惠能大师所说的,「何期自性,本自具足」。它具足什么?具足智慧,就是大光明藏;具备德,这个德就是真实之际;相是相好光明,我们今天所说的三种现象。佛法讲的阿赖耶的业相、转相、境界相,今天科学所说的自然现象、心理现象、物质现象,这是相好。这些现象都是从自性生的,是自性里头本有的,没有缘它不现。佛法里头讲隐现,没有缘它隐,隐藏了,你看不到;有缘它就现前,你六根能接触得到。隐现无常,完全靠缘,缘生缘灭,有缘就现,缘没有了又不见了,再有缘它又现了。无论是隐,无论是现,都没有起心动念,这是真人。十法界里是假人,那不是真的。相是幻相,性是真性,真性里头什么都没有,它什么都能现。所以,那个什么都没有不能说无,不可以讲空无,它能现,能生万法。由此可知,万法确实是自性里头本自具足的,不管什么境界,我们今天遇到社会动乱,地球灾变这么多,全是自性里头本有的。自性要没有,它怎么会有这些事情出生?这不可能。点点滴滴都具足自性,真的,心外无法,法外无心,心就是自性。

  大乘教佛常说,「唯心所现,唯识所变」,「一切法从心想生」,千真万确,你想什么就现什么,无量无边,没有边际。就像万花筒一样,随你怎么转,你只要转它就现相,现的相真的没有边际,全是跟着你的念头走。所以谁做主宰?你的念头做主宰,不是别人,于别人不相干。别人会影响你,是你的念头跟着他走,他就会影响你;你不跟他走,他就不能影响你。有定功的人不会给人影响的,跟着别的念头走;没有定功的人,人家念头一起来,他马上感应了,传染传到自己,自己就跟,不知不觉跟他走,麻烦在此地。所以佛一再提倡,大小乘经都说,「制心一处」。我们今天真的把这句话搞清楚,我们就制心阿弥陀佛这一句名号上,就在这里,就定在这里,不被一切境界动摇。我们一个很单纯的目标,就是往生极乐世界,就是亲近阿弥陀佛。在我们现前这个阶段,这个法子好。

  如果你真正透彻明白了,到极乐世界以后,还是制心在这一处,永远不变更。这一句阿弥陀佛决定会念到明心见性,而且很快,比禅快、比密快,比哪一个法门都快,真正不可思议。如果你不相信?不相信,你到极乐世界再换法门,再学《华严》、学《法华》,学一切经论,阿弥陀佛会教你。阿弥陀佛绝对不会勉强你,叫你学一个法门,不会的,好老师不会的。好老师把这些原理原则给你讲通了,让你自己去选择。圆满智慧开了,没有不选择阿弥陀佛。诸佛如来称赞阿弥陀佛,「光中极尊,佛中之王」,不是白说的。确确实实是为那些真搞清楚、真搞明白、信心坚定的人,给他们说的,为他们做证明,鼓励他们,让他们信心永远不动摇,这个意思。佛不要名闻利养,何必要赞叹?这赞叹不是对佛说的,鼓励这些人,因为这些人刚刚觉悟、刚刚明白,怕的是信心不坚固,又会转变。佛这么一说,信心定下来了,不再改变。所以这听话,会听、善听,如来善说,我们要善听。節錄自淨土大經科註02-037-0563集

 

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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