愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
作为佛弟子
这首“回向偈”你绝对不会陌生
但你却不一定知道
它出自于《法华经·化城喻品》
由诸梵天王共同在佛前偈颂
不论是寺院僧众做早晚课、举行法会，还是善信居士在家拜佛、诵经、持咒，结束后都要进行这样的回向。
回向，也是转向、施向的意思。将刚才诵经、持咒、拜忏或者早晚课所做的功德，汇集到指定的方向，祈请三宝加持成就这个心愿。
大部分情况下，回向时直接使用佛经中记载的“回向偈”，也可以是高僧大德所做的“回向偈”。如果在现实生活中遇到一些障碍，有想要回向的特定方向，也可以在回向偈后再加上一段自己的语言来表述。
例如，“也将此功德，回向给弟子某某的家人，祈愿三宝加持他们身体健康，平安喜乐!”
【 有舍就有得 】
那些常用的回向偈(也称回向文)，基本上都是回向给众生，愿力非常广大。这也正是回向的特点，回己向人、回小向大、回有限向无限、回烦恼向清净......
发心把自己所做的功德舍出去，与众生分享，能让我们走出那个困于一己得失的小我，得到慈悲和智慧。有舍就有得，这就是回烦恼向清净，成就众生就是更快的成就自己。
一个人做功德，再怎么样都是有限的，好比一滴水暴露在阳光空气之中，很快就会蒸发。把功德回向给所有一切，就好比将这滴水注入大海，永不干涸，广大无边，这就是回有限向无限。
【 常用回向文 】
“
法会功德殊胜行
无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生
速往无量光佛刹
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
”
出自《华严经》
这也是最为常用的回向偈之一
可根据所做的具体功德代入其中
例如：抄经功德殊胜行
诵经功德殊胜行
放生功德殊胜行
......
“
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
”
源自《法华经·化城喻品》
“
愿以此功德 平等施一切
同发菩提心 往生安乐国
”
唐朝善导大师所作
“
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
”
净土法门常用回向偈
“
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
”
净土法门常用回向偈
也可做为发愿偈
“
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
”
常用于诵经后的回向
回向一：
皈依佛 皈依法 皈依僧
皈依佛， 两足尊。
皈依法， 离欲尊。
皈依僧， 众中尊。
皈依佛，不堕地狱。
皈依法，不堕饿鬼。
皈依僧，不堕旁生。
汝等( 佛子、众生、旁生 )皈依佛境。皈依法境。皈依僧境。
( 南无 )自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
( 南无 )自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
( 南无 )自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。
十方三世佛，阿弥陀第一;九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪;凡有诸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感应随时现;临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国;见佛了生死，如佛度一切。
无边烦恼断，无量法门修;誓愿度众生，总愿成佛道。
虚空有尽，我愿无穷。情与无情，同圆种智。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。
回向二：
诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依，
我以所修诸资粮，为利有情愿成佛。
回向三：
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
回向四：
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
回向五：
愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。
回向六：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，
自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。
回向七：
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
回向八：
愿生西方净土中，九品莲花为( 无量劫)父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为( 无量劫)伴侣。
回向九：
诵经功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸有情，速往无量光佛刹，
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗蜜。
《大回向文》
弟子众等，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言，
今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，
愿佛慈悲不舍，哀怜摄受，弟子众等，不识佛身，相好光明，
愿佛示现，令我得见，及见观音势至，诸菩萨众，彼世界中，
清净庄严，光明妙相等，令我了了，得见阿弥陀佛。
南无西方极乐世界大慈大悲大愿大力接引导师阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨(三称)
愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎。
观音甘露洒吾头，势至金台安我足。
一刹那中离五浊，屈伸臂顷到莲池。
莲花开后见慈尊，亲听法音可了了。
闻已即悟无生忍，不违安养入娑婆。
善知方便度众生，巧把尘劳为佛事。
我愿如斯佛自知，毕竟当来得成就。
