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洛桑陀美上师:什么是“断器三过”?

2018/7/4 10:25:00 阅读:   下载word文档   微信分享


  我们在听法、学法的时候首先要注意断除哪些过失呢?《广论》中将听法者比喻成器皿,告诉我们首先要“断器三过”。什么是“断器三过”呢?第一个,不能做“倒器” ,就好比一个杯子,如果是倒着放的话,那就是把多少甘露往里倒,杯子里还是什么都没装进去。我们在听法、学法的时候也是一样,不能三心二意、心不在焉的,一定要以专注、恭敬、希求的心态,认真、详细地思惟思考、串习,将法融入自己的相续,这样才能真正得到法的利益。

  第二个,不能做“脏器”,就好比一个不干净的杯子,就算杯口朝上放着,把甘露倒进去,但是由于杯子里面不干净,甘露会被污染,还是不能喝。我们学法的时候也是一样,即使听进去了、也去思考了,但是如果听法的心态不清净,心里有很多不好的念头,或者是有邪知邪见,或者是非理作意、颠倒地去理解,那听来的法也会变得不清净。听法一定要具足希求心、信心、清净心,如理如法地理解受持。有的人学佛,越学嫉妒心越强、傲慢心越重,这些习气毛病不改的话,将来就是堕入三恶趣。

  第三个,不能做“漏器”,就好比一个杯底有漏洞的杯子,倒进去多少都会漏出去,那就算杯口向上,杯子里面也很干净,还是没有意义了。有的人当时好像听得很明白,过几天就忘了,学到后面前面学的是什么都想不起来了。对于学过的内容一定要反复地思惟串习、融入自相续、然后落实到实践中,这样学法的收获就非常非常大了。

 

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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