「唯此愿王，不相捨离」，这是你带得走的，带得走的是这十愿，这个东西你能带走。这个十愿是性德，自性裡头本有的，迷失了自性，疏忽了，思想、心行都跟性德相违背。我们知道错了，现在要把性德找回来，做错的事情要回头是岸。前面普贤菩萨教导我们「常随佛学」，这句话重要。释迦牟尼佛一生为我们所示现的是什么?他老人家示现的就是回头是岸，积无比的功、累无比的大德，帮助一切苦难众生，让一切苦难众生离苦得乐。释迦牟尼佛没有给钱给这些众生，也没有给这些物资给众生，释迦牟尼佛给众生什么?帮助众生觉悟，这是真的，不是假的。用什么方法?用教学、用示範，身行言教;身体做出来给你看，口说给你听，让你明瞭、让你觉悟。为什么?无量无边的苦都是从迷裡头生的，迷了，你就想错了、看错了、说错了、做错了，你的果报怎么会好?果报就是六道轮迴。唯有真正觉悟、真正明白，宇宙怎么回事情、人生怎么回事情，我从哪裡来，将来到哪裡去，全搞明白了，他自在，他不迷了。他不迷，他所想的没错、所说的没错、所做的没错，他天天在累积功德，他天天在累积福德，福慧双修，这才能解决问题。
释迦牟尼佛帮助人解决问题是从根本上解决，不是枝叶。即使讲求，前面我们讲得很多，在讲席裡头，我们想求财富，想求聪明智慧、想求健康长寿，这佛教你，你只要依照他的理论方法去做，决定得到，「佛氏门中，有求必应」，不是求不到，世出世间法没有一样求不到的，这真的，不可思议。这种求得大自在，心理上一点负担都没有，不要操心，求财，财滚滚而来。但是要有智慧，如果没有智慧，在财上起了贪心，财不是好东西，财带给你是罪业，那就错了。所以佛法自始至终把智慧摆在第一位。有智，哪有没有财的道理?有财未必有智慧，有智慧一定有财。所以你细心观察，世出世间，只有佛的慈悲是真实的。依照这个十愿修，我们一生没有一样不得如愿享受自己真实的果报。
