《往生西方的障碍》第50页，翻开看，「此有一类，于声闻乘得微少信，实是愚痴，自谓聪敏，于我所说缘觉乘法，及大乘法，毁呰诽谤，不听众生受持读诵，下至一颂。」一共是三段，这也是谤法。
这种人是站在声闻乘的基础上，诽谤的是缘觉乘和大乘法。接下来还有两段，我们中间那段省略了。「复有一类」还有一类众生，「于大乘法，得微少信」于大乘法得微少信，什么意思?他们站在大乘法的角度上，修的是大乘法门，读诵的是大乘经典。
「得微少信」是因为他们没有正确理解大乘佛法的真实含义，「实是愚痴」，因为他们没有吃透佛陀的含义，所以「自谓聪敏，功高我慢。」自以为了不得，他是修大乘的，小乘的不比他高。他一米六二，宋小宝一米六二，一米八六的就不如他高，为什么?人家是个修小乘的就这个意思。
「于我所说声闻乘法，缘觉乘法，毁呰诽谤，不听众生受持读诵，下至一颂。」这也是诽谤正法的程度。‘程度’是什么意思呢?「不听众生受持读诵，下至一颂。」就是说有一个读诵大乘经典的人，他没有完全吃透大乘经典的甚深含义，认为小乘法不能修了，然后毁呰诽谤小乘法门，毁呰诽谤小乘的行人，这都是毁谤佛法的一种表现。
还有一种就是「不听众生受持读诵」不听，不允许修小乘法门的人读诵小乘的法，修小乘的法。哪怕就是阻挡他，障碍他诵一首偈语，都算是诽谤正法。这就是诽谤正法。
——摘自仁清法师《成佛的法华》
