第四段“有缘应学”。“有缘应学”就是一切有缘众生应当学这部经，应当受持这部经，这是“有缘应学”。这个经上讲到这一段，释迦牟尼佛告诉文殊菩萨说，我灭度以后，五浊恶世的时候，相当于我们这个世间，“一切众生”，不分身份，“心生欺慢”，如果他由于过去业障的作用，“不信经典”，就是不信一切佛经，特别是不信这部经的话，“毁呰我法”，就是诽谤、诋毁这部经法的话，如果有说法的地方，没有兴趣听学，“以此罪业。现世短命。堕诸地狱”。
因为这部经是为一切众生消业，为一切众生带来长寿的一种功德，所以，如果对这部经轻慢，或者是故意地不去听的话，你知道了不去听的话，“以此罪业。现世短命。堕诸地狱”，若有讲说此长寿经的地方，就是这部经典的地方，一切众生能够往听者，或者是能“劝他分坐与坐。此人是佛栋梁。得长寿乐。不经恶道。转此经法。清净立坛。随室大小”。这底下是方法，就是说一切有缘应当学。
因为这部经是消业的，是给一切众生带来功德的，是帮助众生能够长寿健康的，能够随顺一切顺缘的。如果有的人看不起这部经法，或者是诋毁这部经法的话，那么同样他也会堕落地狱。一切众生如果是听到有讲这部经典的地方，能够前往去听的时候;或者是别人来听了，你能够给他一个座儿，帮助他圆满这种善缘，释迦牟尼佛说此人是佛的栋梁。是佛的栋梁，就是应该这样做。这本来就是护持正法的一种行为，这本来也是一种修持的行为。这种人“得长寿乐。不经恶道”，就是不堕落三恶道。所以，“有缘的人也应该学”，这是佛讲这部经的缘由，这也是我们今天讲这部经的缘由。
特别是现实生活当中，堕胎的人应该说是很多。释迦佛在世的时候，堕胎的人并不多，那时候就是来自于一种家庭的压力。我们现在很多来自于家庭的压力，再就是社会的压力，所以说现在堕胎的人很多。这样看来我们今天讲这部经、了解他、能够读诵受持他、而且掌握一种方法，显得非常地重要。这是第一部分讲修的原由。
——摘自仁清法师《消灾长寿护童子，忏悔堕胎度婴灵》
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》讲义
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