第二指的菩萨。一段一段各自独立成章。这个篇幅有点长。“复次文殊”，就是释迦牟尼佛叫着文殊菩萨的名字。以文殊菩萨为代表，实际告诉我们所有听闻经法的人，“我灭度后。浊恶世时。若有菩萨”。这个菩萨分两种：一种是凡夫菩萨，一种是圣者菩萨。圣者菩萨在八地以前，他还有很微细的习气。这个我们一定要知道。“若有菩萨。诽谤他人。自赞其善”，这个自赞毁他，是菩萨戒的第一重戒。
这个我在微信公众号上讲了菩萨戒，现在我们书也出来了，印出来了。菩萨戒，“诽谤他人。自赞其善。方等经典不传付人”，这个就是说，人家来求法的时候不讲法，它叫吝法。方等经典属于大乘经典。“不传付人”，就是别人有来求的，很如法、很虔诚，他也是那种根基的人，如果我懂，不传给你们我就犯戒。就这个意思。如果我不懂，我没这个资格，那另外一说。如果你们不虔诚，或者是别有用心，那不传也不犯戒，那是另外一说。这是指正规的那一种。
“如是菩萨。是魔伴侣。非真菩萨。若能至心受持此经。书写读诵。即得诸佛不坏常身”，就等于说，如果是菩萨有能力的人，修持到相当功夫的人，而且能够给别人带来指导的人，他也难免会犯一些戒，难免的，除非你成佛。
八地以前的菩萨，刚才已经说了，还有微细的烦恼习气。如果说他有一些方便，他列举，诽谤他人、自赞其善等等，别人来求法了，吝法不传等等，这都是不对的。如果这也是一种恶业，怎么办?受持读诵此经典，你就会消除这个恶业，而且转变自己的心态，能把自己的心态转变了。这是菩萨，对于菩萨的消业。
——摘自仁清法师《消灾长寿护童子，忏悔堕胎度婴灵》
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》讲义
