释迦牟尼佛告诉我们，以戒为师，然以戒为师实在于众生，能否遇善知识教。若遇明师教以善法，即戒体易持。若追随恶知识，就根本不知为善，戒为何物闻所未闻，就别提以戒为师了。
《楞严经》说：一切众生不成菩提，及阿罗汉，皆由客尘烦恼所误。众生皆是如来藏身，本自性净明体。
由于贪瞋痴，贡高我慢，疑惑不信佛陀正法。用诸妄想，只想一心自我有利，而不知此想不真，故有转轮。形成生死相续，埋没了常住真心。
如果没有福报遇到善知识，或遇之不谦逊学之，那懂得以戒为师，以及舍掉外面生死烦恼，让内之如来藏尽其显露，本地风光。
所以众生得少为足，用自我意识来计度一切。譬如澄清百千大海弃之，唯认一漚体目为全潮。那能顺利之理。就是一时顺之，但都是生死业缘。
世间和出世间同一义理，若修行如法得力，现生可得幸福顺利，报终可证涅槃安乐。解脱现生和尽未来际的不顺利。
因而我们别再愚饨，于善知识，善道场，亲近不舍，于诸轮回，决定出离。
——摘自《处世必读嘉言集》
出离心
