佛教导我们，「应无所住而生其心」，《金刚经》上说的。二十二年所说的《大般若经》，最重要的一句话，就是这八个字，无所住而生其心，就对了，跟佛没有两样了。凡夫是有所住，有所住，我们平常换句话说，大家容易懂，把它放在心上，叫有所住;不放在心上，就是无住。眼见色，佛陀不起心不动念，这是最高的境界，真的是应所无住而生其心，佛境界。
...凡夫修行，没有不著相的，错就错在这里，功夫为什么不得力?著相。不著相，难!在净宗有一个方法，对治这个办法，用什么?净土宗是住相。住什么相?住阿弥陀佛的相，住极乐世界的相，经上所讲极乐世界依正庄严，要我们常常想念，这就著相，想，著相了，念，著相了，不同於其他大乘法门。其他的，除净宗之外，八万四千法门，门门都不能著相。难易从这里明显的显示出来了。
不但人是善知识，事也是善知识，乃至於花草树木、山河大地，你六根所接触的，哪一样不是善知识?这个人什么?这人烦恼放下了，心开了，原来心闭塞的，现在心打开了，看到一切诸法，万事万物，没有一个不是善知识。只要你心不住相，就是的，心一住相，全变成烦恼，变成恩怨，变成好恶，这种对立的念头马上就起来。
...迷惑颠倒的凡夫，他不认识，真正觉悟过来，真正回头了，才晓得一切众生都是我的善友。就像善财童子五十三参，五十三位各行各业男女老少，都帮助他，都成就他。我们读了之后很感叹，善财好运，怎么遇到这么多善知识?没有想到，我们比善财更幸运，他才五十三，我们不止五十三，从早到晚你看到多少人、多少事?你就想到，不止五十三，就是不认识。你要认识，他都是现身说法，给我们做榜样，好榜样要学，坏的榜样要反省，我们有没有，有则改之，无则加勉。这个奉事善知识才叫圆满。
真正「恭敬善知识者」，怎么恭敬，是不是给他行礼?不是的，「首在如教奉行」，后头这句话，「此亦甚难。故云闻法能行，此亦为难」。听懂了，听明白了，真干，这就是闻法能行。真干就是真修，真修后面就是真的证果。难是什么?烦恼习气放不下，知道错了改不过来，原谅自己的过失，依然如故，回不了头，统统在放不下。为什么放不下?没看破。所以一切法，包括净宗在内，都是建立在看破、放下的基础上。看破比什么都重要，看破你才能放下，为什么放不下?没看破。什么叫看破?「凡所有相，皆是虚妄」，就看破了。别当真，当真就错了。为什么错了?它本来是虚妄的，你怎么能当真?
今天，我们得力量子力学家的帮助，让我们真正明白，这个世界上所有物质现象统统是假的，根本它们就不存在，它们只是一个幻相，我们误以为把它当真。什么是幻相?佛在经上，换句话说，三千年前佛说法就说出来了，今天量子力学家发现，跟佛说的一样，那就是佛所说的，一弹指三十二亿百千念。相从哪里来的?从心想生。这个相的心想多长的时间?是一弹指的，不是一秒，一弹指，有三十二亿百千念。哪一个相是真的?你要说真的，它没有了，它消失了。像灯，电灯一样，闪了一下就没有了。第二个念头不是第一个念头，第三个念头不是第二个念头，每一个念头生就灭了，我们可以说生灭同时。
一弹指有三十二亿百千次，哪一次是真的?一真一切真，一妄一切妄。真的只有法身，法身没有相，如如不动它不现相的时候，那是法身，那是真的，真的什么都没有。假的呢?假的虽然有，它根本不存在，它寿命太短。一个念头里面有三十二亿，百千是十万，三十二亿个百千，我们把它算出来，三百二十兆，一弹指三百二十兆次的生灭，哪一个生灭是真的?我们才动念头，念头没有了，不在了，念头是假的。所以物质现象，万事万物不是真的。这是看破，看破之后再也不想这个事情，假的，你还会放在心上吗?不会了。心上放这些妄相，其实是你自己以为放在心上，心上可真没有。
净土大经科注(第四回) (第四九O集) 2017/10/13 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0490
