《菩提心论》曰：「求菩提者，发菩提心，修菩提行」。菩提是梵语音译，中国意思是觉悟，菩提翻作觉。
发者，信愿也，修者，行也，行就是真干。《菩提心论》说得好，发菩提心，就是有心求菩提，求觉悟，从发心起，发心后要真干。
用在净土法门，发，就是真信，真正愿生极乐世界，非常重要。信愿是万行的基础，无论修哪个法门，没有信心不能成就，没有愿心也不能成就。尤其是净宗法门，首先一定要信极乐世界真有。
凭什么?就凭现前，你们以为现前这个境界是不是真有?每个人都以为真有，不是假的，摆在面前，我们看得见，听得到，摸得到，怎么会假?
这东西从哪来?银河系从哪来?太阳系从哪来?地球从哪来?整个宇宙从哪里来?佛告诉我们，一切法从心想生。
谁的心想?自己的心想，也有别人的心想。自己的心想叫别业，差别，每个人不一样，还有一分大家相同，叫共业。
共业跟别业都是心想，共业当中有别业，别业当中有共业，整个宇宙从心想生。
佛法讲无神论，不是不承认世间有天地鬼神，不是这个意思。承认什么?他也是众生，他跟我们是平等的。
他从哪里来?也是心想变现出来。他不是宇宙的主宰，不是造物主，造物主是我们的念头，一天到晚起心动念。
念头只要一断，宇宙就没有了，但是断不了，断了就成佛了。这个念头太微细，就在眼前生灭，但是我们毫无感觉。
达不到这个境界，但是要有概念，没有这个概念，修行就不踏实，没依靠。这是依靠真理，什么真理?事实真相(诸法实相)。
本文节录自【2014净土大经科注】143集
