内容：
384、学佛人为什么要首先打好做人的基础?基础含义是什么?
385、念佛人尽谊尽分的要求是什么?如何落实到行为上?
384、学佛人为什么要首先打好做人的基础?基础含义是什么?
欲修万丈高楼，必先坚筑地基。学佛者亦复如是。故克尽人道，诸恶莫作，众善奉行，方可趣向。否则虽终日奉佛，佛岂佑之哉?
至于学佛一事，原须克尽人道，方可趣向。若于孝弟忠信、礼义廉耻等事，一不实践，虽终日奉佛，佛岂佑之哉?良以佛教该世出世间一切诸法，故于父言慈，于子言孝，各令尽其人道之分，然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道，则万丈高楼，方可增修，且可永久不坏。若或地基不坚，必至未成而坏。语云，选忠臣孝子之门，学佛者亦复如是。昔白居易问鸟窠禅师，曰如何是佛法大意?师曰，诸恶莫作，众善奉行。(《新编全本印光法师文钞》卷三第429页 与丁福保居士书)
又念佛固贵专一，然居士上有父母，下有妻室，分外营谋，妄希富乐，实所不应。至于分内所当为者，亦须勉力为之。非必屏弃一切，方为修行也。若屏弃一切，能不缺父母妻室之养则可，否则便与孝道相背。虽曰修行，实违佛教，是又不可不知也。(《新编全本印光法师文钞》卷一第55页 复邓伯诚居士书二)
385、念佛人尽谊尽分的要求是什么?如何落实到行为上?
孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。然士农工商，各务其业，以为养身养家之本。随分随力执持佛号，决志求生。凡有力能及之种种善事，或出资，或出言，为之赞助。否则发随喜心，亦属功德。以此培植福田，作往生之助行。
念佛之人，必须孝养父母，奉事师长(即教我之师，及有道德之人)，慈心不杀(当吃长素，或吃花素。即未断荤，切勿亲杀)，修十善业(即身不行杀生、偷盗、邪淫之事。口不说妄言、绮语、两舌、恶口之话。心不起贪欲、嗔恚、愚痴之念)。又须父慈、子孝、兄友、弟恭，夫和、妇顺，主仁、仆忠，恪尽己分，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终，即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母、兄弟、妻室、儿女、朋友、乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。(《新编全本印光法师文钞》卷八第2页 一涵遍复)
然人生世间，不可无所作为。但自尽谊尽分，决不于谊分之外，有所觊觎。士农工商，各务其业，以为养身养家之本。随分随力执持佛号，决志求生。凡有力能及之种种善事，或出资，或出言，为之赞助。否则发随喜心，亦属功德。以此培植福田，作往生之助行，如顺水扬帆，更加橹棹，其到岸也，不更快乎。(《新编全本印光法师文钞》卷三第432页 复宁波某居士书)
