阿弥陀佛是大医王，这是净土法门说的。其它法门比方说药师法门，他可以说药师佛是大医王，这也是完全正确的。不同的经，在不同因缘的时候，他会有不同的体现。但是呢?我原来讲过这种话，释迦牟尼佛在讲某部经的时候极力赞叹当时讲的经，因为讲经需契机契理。是佛讲的绝对不会偏，这是契理，契机是什么意思呢?当时佛讲这部经的时候，就是针对这群人。这群人就吃这口菜，这口菜正是这群人喜欢的，对应根机了，既对应根机又契佛理，契机契理是佛讲经一个最重要、最重要的特点。所以在不同时间段，不同的听众面前，佛根据不同的缘起，讲了不同的内容，每部经它都有不同的内容，这里面绝不可能完全一致，所以无论怎么讲，佛在讲每一部经的时候，都极力赞叹当下讲的那部经，但是从来没说我以前讲的哪部经错了，从来不说这个。
所以，大医王我们不能单纯的认为是称呼。当然人呢有生老病死，治疗身体上的疾病呀，是人经常遇到的必须解决的一个问题，可是真正的疾病是烦恼，烦恼来自无明。我们说阿弥陀佛是大医王，咱们可以正确理解，在赞叹阿弥陀佛的时候，不仅仅阿弥陀佛是大医王，释迦佛也是大医王，药师佛也是大医王。为什么呢?他们都具有让众生消除业障、熄灭烦恼的出世间的功德。通过佛法的指导，通过佛法的修证，我们能够了脱能够成佛，直接的表现就是，我们的烦恼彻底没有了，烦恼彻底没有了，那佛不是大医王是什么，大医王是从这个角度来讲，真正治疗的是根本的疾病，根本的疾病是烦恼，烦恼的根本是无明，我们通过修行佛法，就是降服烦恼，冲破无明。所以说诸佛都是大医王，我们必须正确理解。
