内容：
444、念佛过于高声或过急过慢有什么害处?
445、怎样一边做事一边念佛?
446、不忙的人也可以用晨朝十念吗?
444、念佛过于高声或过急过慢有什么害处?
念佛过于高声易心火上炎，或至吐血，以成不治之病。也不可太急，急则伤气，伤气则或致震动。亦不可过慢，过慢气接不住，亦致伤气。
念佛须音声高低适中，缓急合宜。若高声如赶贼之猛烈，始则心火上炎，或至吐血，以成不治之病。须心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。即默念，亦须常听。以心一起念，即有声相。自己之耳，听自己心中之声，固明明了了也。勿起坏念头，又何有心热如火之恶感乎?(《新编全本印光法师文钞》卷十四第311页复吴思谦居士书)
平常念佛，决不可过为太急，急则伤气，伤气则或致震动。亦不可过慢，过慢气接不住，亦致伤气。(《新编全本印光法师文钞》卷十五第452页复杨慎予居士书)
445、怎样一边做事一边念佛?
念佛一事，行住坐卧均可念。若用心事，则不便念。不用心事，一路做事，一路念佛，两不相碍。
念佛一事，行住坐卧均可念。若用心事，则不便念。不用心事，一路做事，一路念佛，两不相碍。岂照应儿女，便不能念佛乎?唯佛前长念，为不便耳。但取心中长念，固不必定在佛前念。早晚宜礼佛念十念。此外则随分随力，皆能念。小儿亦当令常念，以小人无事，终日顽耍，若令念佛，则不知不觉消除恶业，增长善根，是为最有益于身心性命之事。(《新编全本印光法师文钞》卷十五第526页复谢慧霖居士书六)
446、不忙的人也可以用晨朝十念吗?
亦可。古人多有毕生用晨朝十念法，然后再作正课者，何妨碍之可云。
晨朝十念，忙人决定须用。即闲人能作正课，于正课前，用晨朝十念，亦可。非能作正课，便不可用也。古人多有毕生用晨朝十念法，然后再作正课者，何妨碍之可云。(《新编全本印光法师文钞》卷十六第726页复陈士牧居士书四)
