破残之像应焚化
像之可以供可以存者，供之或存之。其不能供不能存者，焚化之。毁像焚经，罪极深重，此约可供可存者说。若不可供不可存者，亦执此义，则成亵渎。譬如人子于父母生时，必须设法令其安全。于父母亡后，必须设法为之埋藏。若不明理之愚人，见人埋藏父母以为行孝，则将欲以活父母而埋藏之而尽孝。或见人供养父母以为孝，遂对已死之父母，仍依平日供养之仪供养之。二者皆非真孝也。
经像之不能读不能供者，固当焚化之。然不可作平常字纸化，必须另设化器，严以防守，不令灰飞余处。以其灰取而装于极密致之布袋中，又加以净沙或净石，俾入水即沉，不致漂于两岸。有过海者，到深处投之海中，或大江深处则可，小沟小河断不可投。如是行者，是为如法。若不加沙石，决定漂至两傍，仍成亵渎，其罪非小。而秽石秽砖，切不可用。(文钞三编卷一·复如岑师代友人问书)
参考译文：
佛像还可以供可以保存的，就供养或存放。残破到不能供不能存的，就将其焚化。“毁像焚经，罪极深重”。这是针对那些还可供可存而说的。如果残破到不可供不可存放的，也拘泥于此的话，则就成亵渎了。比如子女在父母健在时，必须设法令他们安全。于父母亡后，必须设法将他们入土为安。如果不明理的愚人，见人埋藏父母认为是行孝，就将会把活父母埋藏作为尽孝。或者见到别人供养父母以行孝，于是对自己死去的父母，仍依照平时供养的礼仪供养，二者都不是真孝。
对于那些经像残破到不能读不能供的，固然应当焚化，但不可和焚化平常字纸那样，必须另外用焚化之器，严以防守，不让焚灰飞到别处。把这些灰装到不泄露的布袋中，再加入干净的沙子或石头，让其入水即沉，不致于漂到岸边。如果有入海的，就到深处投入海中，或大江深处，小沟小河断不可投。这样去做，就是如法的。如果不加沙石，一定会漂到岸边，仍旧是亵渎，其罪非小。而污秽的石头砖块，切不可用。(文钞三编卷一·复如岑师代友人问书)
