我们现在布施做也不是，不做也不是。做，心里没放下;不做，心里也有障碍。
其实适当地做，有智慧地做，理性地做就没有这些障碍了。一切都是因缘，这些机缘条件都是自自然然的，上供下施也是自自然然的。因缘到了你就要做布施，这个时候心里要放下，要明白，这都是你以前欠的，现在该还了。
若你深信了因果轮回和缘起性空这些道理，你心里就不会有任何障碍。时候到了，都是应该的，没有不应该的。这时不做也不行，如果你心里还不是很亮堂，不是很欢喜，就说明你还是没有放下贪心、吝啬心。
其实上供下施你特意做或不做都不是很如法，自自然然地做才是真正如法的。随缘而做，缘来了就去做。我们现在也有很多机缘，比如为父母、为儿女付出，照顾他们，给他们东西和钱财，这些都可以变成布施，也可以变成供养。因为这些众生都是未来佛，若你有更高的境界，知道众生都是佛菩萨，以这样的恭敬心而舍，这就是供养;若你认为他们都是和自己最有缘分的众生，这样去舍就是布施。两个都一样，就是一个转念而已。
如果你有智慧，深信因果和缘起法，就会知道做到这些都是很容易的，都是心甘情愿的，只有这样才能了缘了债了生死。如果我们付出了心里还是放不下，说明你还是有吝啬心，有贪心，这样布施了不了缘，还不了债。
其实真正的布施就在我们的生活中，一切都自自然然地去做就是布施波罗蜜。刚才讲的财布施，无论是上供还是下施都自自然然地去做。你今天去奉献付出，对你来说也是一个积累资粮的机会，应该感到高兴才是。我们说上师三宝是福田，其实一切众生都是我们的福田。
佛在三世因果里讲过，为别人做事不是无缘无故的。为什么你们今世会成为一家人?这都是有原因的，深信因果就没有什么想不通的，你为他们付出是自己前世欠的债现在要还了。
这同时也是一个种福田的机会，所以这个时候不能舍不得，对自己的付出心里不能有障碍。这些事情你也不能不做，做了心里又放不下，这不是给自己制造障碍嘛?如果你意识到了这是自己的因果，是自己积累资粮的机会，就会高高兴兴地去奉献付出，这才叫真正的奉献!
因为这里面没有自我的成分，不是为了“我”的什么，不是由“我”来带动的。佛经常讲破除我执，放下自我，因为“我”并不是事实存在的。也许这些道理我们现在很难明白，但是这样去发心就行了。
——摘自《生活中的布施波罗蜜》
