「安住大乘心，善开方便门。」这是修行的一个原则、根本大纲。「大乘心」乃为实相，是最究竟的，是佛法里面的总结。佛说「三乘」都是方便，大乘就是一乘，一乘就是最上乘，这就是最究竟的，故称之为大乘心。我们修行即是要悟到这个实相，没有悟到这个实相，我们的心没有办法安住。大乘心是一法不离的，「言语道断，心行处灭」，但这是我们自己的事情;要度众就必须要善开方便门。
「善开方便」应该开的要开，不该开的就不开。这样子才能使佛法住世。善开方便是为何呢?即是要每个人都得解脱。而如何解脱?即要每人都能安住在大乘心上，这便是真实的。
佛说八万四千法门都是方便，禅也好、净也好，这个大乘心即是真正的净、真正的禅、真正的密;离开大乘心，什么法门都是方便。所以方便开多了也不行，因此古德云：「慈悲生祸害，方便多下流。」但是众生的根机及一切时节因缘不同，不得不开方便。而开方便要「善开方便」，应该开的要开，不该开的就不开，随顺因缘，这样子才能使佛法住世，才能普度众生;让上根、中根及下根，都能随机施教，这即是善开方便。
