「观经三福」，菩萨福里头有一条，「深信因果」。我在讲《观无量寿经》的时候忽然起了怀疑，深信因果应该是佛对我们凡夫讲才对，为什么对菩萨讲，难道菩萨还不知道，菩萨还不相信因果吗?经上又常常说，「菩萨畏因，凡夫畏果」，换句话说，菩萨明明知道因果，善有善报，恶有恶报。实际上，我们怀疑是想浅了，我们想善恶报应，这佛菩萨当然知道。佛叫菩萨要相信因果，不是这个因果，是什么因果?「念佛是因，成佛是果」，换句话说，是劝菩萨修净土的因果。这是真的，许多的菩萨不知道，我们在《无量寿经》读过，许多菩萨不知道这个法门，退失菩提心。他要是知道这个法门，依照这个法门修学，没有一个不一生成佛的。
所以，一个专修净土、专念佛的人，你再劝他参禅，再劝他持咒，劝他搞这个，你要负很大的因果责任。为什么?你把人家真正的方向搞错了，你破坏了他的圣因。他这一生要成佛，你把他拉下来还搞六道轮回，这个罪过不得了，自己要负因果责任的。但是他往往把你拉下来，他是好心，他不是恶心，他认为他修得对，你修错了。这就是他自己迷惑颠倒，不辨是非，不知道真妄，把假的当作真的，看到人家修正法，还认为那是错误的，要跟他去学假的。这个问题非常严重，这是破坏人家的修行。
我们图书馆最近有位福州人陈老居士往生了，悟本晓得这个人。悟本说这个人平常我们都瞧不起他，看不起眼，他真的往生了。馆长说没想到，他真往生了。他凭什么往生的?一天一部《无量寿经》，就是夏莲居居士会集本，我教给他的，一天念一部，他自己发心念三万声佛号。他哪个道场也不去，哪个法师讲经说法他也不听，专门跑图书馆听我的，专!没有别的，三年。他往生的时候七十多岁，也不久，距离现在还不到三个月。就是专修，其他一点诀窍都没有。
专修这个法门，最低限度，实在讲每天《无量寿经》要念一遍，佛号至少要念一万声。一万声佛号，通常我们快一点的速度去念，念佛主要念心清净，没有妄念，效果就得到了，不一定要考虑什么声调。我们平常念佛，念四个字，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，这样的速度两小时就完成。一小时可以念五千声，你不记数的时候记时间。每天至少要念两个小时，两个小时不能一次念，分两次念。两次念还不行，分四次念，一次念半个小时，一天念满两小时。你可以第一次记数，记数的时候，你算半个小时，半个小时看看能不能念到两千五百声。半个小时能够念到两千五百声，就依照这个速度，两个小时一万声。
至少要这样念法，要真正把这个当作我们一生当中第一桩大事，没有比这个事情更大，没有比这个事情更严重了。其余的事情，你所干的，统统是干六道轮回，唯有这条路是了生死出三界，成佛作祖。真是像《无量寿经》序分中，引用的彭际清居士的话，「无量劫来希有难逢之一日」，我们遇到了，这个不简单。遇到不相信，不能做，当面错过，太可惜了。其他一切法门你去修学，可以说只是在阿赖耶里面种佛种子，种善根，你这一生想成就很难。你要问为什么很难?自己想一想，贪瞋痴慢有没有能断掉?烦恼习气可不可以化解?从这里想想就知道真难。贪瞋痴慢没断掉，是非人我时时现前，这就不行，决定还要搞六道轮回。
佛不欺骗人，佛所讲的，我们自己好好冷静想想，就晓得那些法门好是很好，对我不得受用;药是好药，对我不发生效果。譬如说一般人讲高丽蔘很好，我要是喝了这杯高丽蔘，我就不能跟大家讲话了，火气就上来。那么好的药，对我是一文不值，我碰都不敢碰。我所要用的药很便宜、很贱，像甘草、菊花，凉凉的，对我非常有效，各人体质不一样。一切大乘经典是很好，对我来讲不能断烦恼，不能消除习气，没有法子。唯独这句「阿弥陀佛」保证我们带业往生，这个靠得住。我们如果依照这个法门修学不能往生，那诸佛都打妄语，不是释迦牟尼佛一个人妄语，不是阿弥陀佛一个人骗我们，十方三世所有一切诸佛都骗我们，哪有这种道理!绝对没有这回事情。这个法门是十方三世一切诸佛所弘扬的法门，不是一尊佛、两尊佛说的。我们看到这个现象，哪能不相信!李老师在注子里讲，不相信这个法门的「非愚即狂」，不是愚痴就是狂妄，也就是神经不正常。神经正常的人遇到这个法门没有不相信的，没有不死心塌地去修学的。所以，因与果我们要认识清楚。往生论(无量寿经优婆提舍愿生偈) (第二集) 1987/7
