内容：
561、初机及老年人阅读《佛法导论净土篇》方便有益吗?
562、《净土问辨功过格合刊》是什么样的书?
563、王博谦居士编辑《学佛浅说》的缘起是什么?
561、初机及老年人阅读《佛法导论净土篇》方便有益吗?
此书文近万言，而一字一义皆本佛经祖语，绝无自立意见，并无误人坏法之咎。佛学书局，以其有益初机，故特列于小丛书中，以期广传。今又另排三号大字，以期老年目力衰弱者，均不难看。
李圆净居士，本《净土四经》，及古德著述之意，述为语体，用阐净宗。虽科列十门，文近万言，而一字一义皆本佛经祖语，绝无自立意见，并无误人坏法之咎。佛学书局，以其有益初机，故特列于小丛书中，以期广传。今又另排三号大字，以期老年目力衰弱者，均不难看。又祈为序引，以启正信。其余要义，书中自具，何须多赘。(《新编全本印光法师文钞》卷十第616页 净土篇序)
562、《净土问辨功过格合刊》是什么样的书?
劝修净土之向导。凡有志于希圣希贤者，祈勿以此为琐屑而忽略之，则善矣。
以故朱燮臣居士，唯恐世人狃于常见，不肯修习，以致自误，故以己先所存之种种疑情，一一剖析明了，而为一切同人之向导。又复附以劝孝戒YIN等篇，俾于首善首恶，严事法戒，则根基巩固，进修无滞矣。又以日用伦常，或恐疏略，故复以《功过格》，附于其后。窃以此格，实为格致诚正之要务，尽心力而行之，不患不到圣贤地位。凡有志于希圣希贤者，祈勿以此为琐屑，而忽略之，则善矣。又《功过格》属散文，不便记诵。《感应篇》、《阴骘文》，实为《功过格》之源本，以故恭录于首，以期朝夕讽诵，互相鉴照，俾得三业清净，一心淳笃。庶可无忝所生，行为世法。由是而世法佛法，一道齐修;成己成人，了无二致。前继往圣，后开来学，参赞化育，辅翼郅治，皆于此庸言庸行中得之。若舍此不行，别求玄妙，纵令大得，亦只能利一类之机，而况专资空谈者乎!(《新编全本印光法师文钞》卷十第618页 净土问辨功过格合刊序)
563、王博谦居士编辑《学佛浅说》的缘起是什么?
王博谦居士以佛教经论著述文深义奥，故作《学佛浅说》二十篇。概用通俗文字发挥之，以期雅俗同观，智愚咸了耳。印祖详阅之不胜欢喜，作序抒怀，以示同意。普愿阅者，同生信心，所有利益，当自证知。
王博谦居士，宿根深厚，救世心切。兼且主笔报馆，操言论之机关。欲令同人，同皆学佛，以佛教经论著述，文深义奥，纵慧业文人，久经研究，尚难悉其指归，入其阃奥，况愚夫愚妇乎哉?由是以己所见之理，作《学佛浅说》二十篇。概用通俗文字，其语悉本佛祖经论，不过借显浅之文发挥之，以期雅俗同观，智愚咸了耳。以光形迹虽异，志道原同，虚心下问，以稿见寄，谬令鉴订，以便流通。因详阅之，不胜欢喜，聊抒愚怀，以示同意。普愿阅者，同生信心，所有利益，当自证知。(《新编全本印光法师文钞》卷十第625页 学佛浅说序)
