【世尊。一切众生临命终时。若得闻一佛名。一菩萨名。或大乘经典。一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业。合堕恶趣者。寻即解脱。】
我们前面一段经文讲的是设供、读经、称佛名号，是家人代亡者修功德，所以必须要大做才能帮助亡者不堕恶道。这里是说的“得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典一句一偈”就能灭除无间重罪，这是亡者亲自听闻，所以功德更为殊胜。
青莲大师在《科注》中说，除五无间杀害之罪，这个除不是除了，就是去除，不是除了，不是除非的除，而是能够除掉的除。我们把这句经文给大家连贯的读一下大家就能明白，“除五无间杀害之罪，小小恶业合堕恶趣者，寻即解脱”，意思是说，能够除五无间的罪，那小小的恶业哪能堕恶趣?寻即，立刻就解脱了。这是青莲大师在《科注》中说的，我认为比较圆满的，把佛的功德全部展现出来了。因为读这一句佛号，只要你这一句佛号具足了信愿的心，这个闻就具足信愿，那么这一句念佛的心就是向佛学习之心，向佛学习之心就是要成佛的心、希望成佛的心。
师父讲过，我们众生本来具足佛性，大家都是平等的，只不过因为这个一念的无明、一念的妄想分别，而我们的佛性转化为业识了。当我们念这一句佛号的时候，我们本来清净的佛性和佛的佛性无二无别，一念相应一念佛，念念相应念念佛，和佛是等无差别的。还有这个罪福都是自作自受的，你造的罪也是你自己受，你所修的福、你所念的佛、你的清净本性也是自修自得的。不是谁强加给你的。罪业本空由心造，心到空时罪也亡，这句佛号就是我们的性德，哪还有罪?当你用深信的心来念这一句佛号的时候，那这一句佛号就是我们的性德，以名召德。
人在临命终时，能够得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典一句一偈，这个就像在茫茫大海中抓住了一个救命的木板，牢牢的不放，其心猛烈。承此功德，如汤销冰，能灭五无间之罪，那小小的恶业，就不会再堕落了。不会再堕落恶趣了，当然很快就会解脱。这里需要注意的是一定要亲闻，亲闻才能转业。这个闻包含了信的意思，深信，因为在临欲命终的时候，如果这时候要能亲闻的话，肯定他善根深厚。他对佛法会有一定的领悟，他会深信的，才能称为闻。这个时候他这一闻，马上他就得到受用。
我们说五逆十恶的人，得闻一佛名号都能了脱三恶道的苦。念阿弥陀佛的名号，信愿，可以往生极乐世界;念释迦牟尼佛的名号，信愿，可以得生善道;念药师如来的名号，我们读《药师经》当中说过，如果还没有决定往生西方极乐世界的时候，药师佛也会同诸大菩萨，与观音菩萨、药王菩萨、药上菩萨、虚空藏菩萨，等七位诸大菩萨，应该是同诸大菩萨，一起来迎接往生东方净琉璃世界。
摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义
