我们看末后这一段，「己四、德慧齐佛」，这是菩萨自行化他成就的无量功德。
【悉获诸佛无量功德。智慧圣明。不可思议。】
这段经文只有十六个字，他们证得的是圆满的，我们如果认真努力效法，我们会得到少分、多分，跟诸佛度化众生一样的无量功德。「以上二句，表诸大士具足福智二严，位齐果位」。具足福德、智慧两种庄严，自自然然就跟法身菩萨平等，位齐果位。「乃从果向因之大菩萨，咸得如来之福德庄严」。从果向因之大菩萨是谁?十六正士为我们表法，我们跟他一样，依信愿持名，一向专念，求生净土，这是从果向因的大菩萨。我们也把这个法门介绍给别人，我们的智福就不可思议，智慧福报无量无边。要找一尊佛来做比喻，那就是阿弥陀佛，这个福报、智慧差不多跟阿弥陀佛相等，现前就能得到，这是不能不知道的，这个事情是真的，不是假的。可是我们确实在六道里面时间太久，无量劫来在这里轮回不息，智慧虽然有(智慧是自性里头本具的，怎么会没有)，但是迷失了本性，把智慧变成烦恼，把福德变成罪报，我们享受的什么?六道轮回。六道轮回哪来的福?
从这经上看，什么人有福?信愿持名一向专念的人有智慧、有福报，他的智慧福报都不可思议。他没开悟，他跟我们一样也是凡夫，为什么他有福我没福，他有智慧我没智慧?他对于净宗，对于信愿持名没有疑惑，这就是智慧。他真正相信有极乐世界、有阿弥陀佛，我只要发愿求生，阿弥陀佛决定不舍弃我，这就是福报。这样坚定的信心、愿心就具足无上菩提心，无上菩提心是往生西方极乐世界第一个条件，这第一个条件他具足了。一向专念，没有怀疑，没有夹杂，没有退转，精进不懈，他心心念念跟极乐世界相应、跟阿弥陀佛相应，他决定得生，一生圆满。不是一般的圆满，是究竟圆满，永远脱离六道、脱离十法界。他到哪里去了?他到极乐世界阿弥陀佛的报土。阿弥陀佛极乐世界，虽然也有四土三辈九品，而实际上它是平等法界，这个不可思议。为什么?愿文里面宣说了，凡是往生到西方极乐世界，皆作阿惟越致菩萨。阿惟越致是什么?简单的说，明心见性，圆证三不退：位不退、行不退、念不退，法身菩萨。换句话说，极乐世界的方便土跟法身没有两样，极乐世界的同居土(凡圣同居土)也跟实报土相同，没有差别，名字上有，实际上全是如来自性的报土。所以这一往生，就是离究竟苦，得究竟乐。
恭录自《二零一四净土大经科注》(第一一九集)
