有阴德必然就有阳德，所谓的“德”即是功德。功德有两种：一种是“福报”，即“阳德”，一种是“福德”，即“阴德”。“福报”与“福德”虽一字之差，但意思完全不同。
“福报”是著相布施得来的，虽然也在行布施，但布施时往往具有较强的目的性，希望以此得到名闻利养;亦或者虽然在行布施，但布施时往往具有选择性，遇到喜欢的人就多给一点，不喜欢的人就少给一点。若以这种著相的心态来行布施，得到的只能是有漏的福报。
“福德”是无相布施得来的，用《金刚经》三轮体空的精神来讲，指以空性的智慧行布施，不执着能施之人、所施之人及所施之物。首先，能施之人本空，指能施之人体达我身本空，知无实在的能施之我，布施时便无希求福报之心;其次，所受之人本空，指体达本无受施之人，故对受者不起慢心;最后，所施之物本空，指了达所施之物本来皆空，故不起贪惜心。若以这种三轮体空的精神行布施，成就的就是布施的最高境界，得到才是无漏的福德。
懂得了阳德(福报)有漏，阴德(福德)无漏的道理，修行人当放下一切对名闻利养的执著，以三轮体空的精神，修无漏福德，方能真正成就往生成佛的资粮。
