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大安法师:《弟子规》与往生之间的关系

2019/6/5 17:18:00 阅读:   下载word文档   微信分享


  信众:现在很多念佛人都在学习《弟子规》,他们有一个观念,认为不学《弟子规》学佛就没有基础,甚至说不能往生。我们应该如何理解?

  法师:哦,还有这么一个观点吗?我今天才听说。在我们中国大陆经过文革,追溯到五·四,传统的儒家文化都边缘化了,这是我们这几代中国人最大的悲哀、最大的损失。

  社会道德的低迷、人心的险恶、社会的不安定都是由于我们没有道德的根基所造成的。

  儒家文化是需要我们每一个中国人真诚地呼唤回来的。儒家文化是人伦的教育啊,如果连人的道德行为都没有,那人之邦国不是就成了一个动物园吗?在动物园弱肉强食的环境当中,哪个人会有幸福可言呢?

  五乘佛法中有人天乘,佛经关于这方面的份量不是太多,《阿含经》里面是有一些。由于中国的儒家文化能够承担人天乘经典的内涵,所以无论是念《弟子规》、《三字经》,还是四书、五经,形成一个热潮,这本身是一个好事,我们要随喜,要赞叹。

  但是做什么事情都得要有一个客观的认识。《弟子规》是对小孩子洒扫应对、孝悌忠信的一个最基本的启蒙教育——做人的最底层教育。

  所以我们说学佛是应该建立一个儒教文化的基础,这没有错;但是把《弟子规》上升到不学《弟子规》就不能往生,这就有问题了。

  念佛往生的条件,有它的特别之处。大家稍微了解净土的理论和方法,就会有一个辨别。

  能不能往生就看有没有信愿持名。有信愿持名,即使没有学《弟子规》的人,也可以往生;如果不具备信愿,就是把《弟子规》学得很娴熟,把四书、五经全部落实,也不能往生。就是这样一个情况。

 

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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