自己心地上用功，但于表面上强支持。人生世间，各有职分。汝上有父母，中有弟，彼等既不能依汝，只可任之。自己但为父母弟等与所杀之生念佛超度，为父母弟等解怨释结，何可生此极大之瞋恨心乎?(孝悌之心安在?)此心，即是堕恶道毒虫之最猛利心。若是由此命终，汝不生毒蛇猛兽中，将何所生?
学佛要解脱烦恼(尽己心，不计人之依否)，汝反增长烦恼，试思汝若不闻佛法，还能与世异趣乎?(恐汝好杀好吃之心，更盛于彼等。) 祈从此只究自心，不计他非。
俗知见人，能劝化则善巧劝化，不能则一心念佛。只生怜悯彼等若杀生者若所杀之生之心。又须生欣幸心，我若不闻佛法，现在同彼杀食生类，将来堕于生类，为他所杀。生此二心，极力念佛，则瞋恨不生，善缘增长，前途必有大相应境，不至终日以佛法结恶缘。《华严行愿品》经云：(四十卷《行愿品》中)牛饮水成乳，蛇饮水成毒。智学了生死，愚学入泥犁。吾言止此。
——《印光法师文钞三编卷三》复卓智立居士书四
心能造业，心能转业。须心极诚恳 ，方有实效。为人子者，曲从世礼，为 亲所制，不得不行，持酒荐腥，亦无不可。
但须心中常为亲忏悔宿业，冀其回心。有机可乘，婉言劝谕，是为真孝。
若只知从世礼，不发度亲之心，则是见亲落井，随之下石，以期立即殒命也。
是故亲无信心，当曲从以行世礼。亲有信心，宜依法以益慧命。相宜而行，庶两各有益也。
——《印光法师文钞》复卓智立居士书七
