【时婆罗门女。知母在世。不信因果。计当随业。必生恶趣。遂卖家宅。广求香华。及诸供具。于先佛塔寺。大兴供养。】
这个知是非常重要的，知是救母的根源，就是对因果的正信。她有正知正见，对她母亲的这个所作，这个邪知邪见，毁谤三宝的这个因果明了。若知前世因，今生受者是，若知后世果，今生作者是。我们一定要知道，我们当下的每一步，都是我们以后的这种基础，千里之行始于足下，我们的这一步，就是决定你后边的结果的，大家一定要明白因果的。因缘果报是千古不变的真理，种瓜得瓜种豆得豆，如是因，如是果，绝对没有种瓜得豆之理。所以古人说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。自作自受，不是谁强加给你的，也没有说你作了不受。直播的时候有个居士就问师父，现场提问嘛，说师父，我做错事了，能不能不受果报?我就给他说了，因缘会遇时，果报还自受。只不过我们像菩萨一样，用不昧因果的心。菩萨知道因果，了知因果，所以他在因上，就把恶果就给断除了。而我们凡夫敢造业，怕因果，因果来了总想逃避，不对的。既然你害怕因果了，那我们从现在开始就改变自己，就是这样。婆罗门女有智慧，据因识果，知母在世，心生邪见，不信因果。我们说一切罪中，以不信真理之罪为最大，师父常教给大家，犯了错了不可怕，犯了错了还可以救，我们可以念佛，可以忏悔，可以念经，这些都是忏悔的方法。但是你要破了见了，真的没有办法了，你破了见了就好比什么，你的大树根断了。也许你这一世做了一些好事，享了一些福报，但是只是昙花一现，福报尽了，你所做的恶业，他靠什么来扭转，你没有一个正确的见解，所以这个破见解，不信因果，就能破善恶法，能断善根，那最后决定是阿鼻地狱。
摘自宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义
