接下来一段呢，是答复丁普瀞居士的一封信，也是关于劝念观世音菩萨名号的开示，他是这样的，“念观音求生西方，亦可往生西方，但不可谓何必更念阿弥陀佛。以观音乃阿弥陀佛之辅弼也”。这是给另外一个的解释，那么印光法师呢，再给不同的人的答复的那种书信上有不同的语言和善巧。他这是根据因缘不同。就是说念观世音菩萨可以求生西方。如果你念观世音菩萨求生西方呢，就能达到目的，就能求生西方，但是呢，不要以为你怎么还再念阿弥陀佛呢，就是他不可偏废吗，那么念观世音菩萨求生西方也是可以的，但是你念阿弥陀佛也是可以的。
“以观音乃阿弥陀佛之辅弼也”。就是观世音菩萨是阿弥陀佛的助手，这是个土话，“弥陀是主，观音是宾”。主、宾吗，这是从事相上看。“弥陀如国王，观音如冢宰”。那个意思是啊，阿弥陀佛就像国王一样，观世音菩萨就像百官宰相一样是这样，他是事相上的一种比喻。
“善会其意，即可无疑”。如果你理解了这个呢，就是对念观世音菩萨和念阿弥陀佛，不会产生那种分别和那个疑惑。我们求生西方念阿弥陀佛，为什么还念观世音菩萨呢，我们念观世音菩萨求生西方，为什么还要念阿弥陀佛呢，是这样啊，不会产生这种疑惑了。
——摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞 净土法要》
