我同学当中就有，一生写了不少书，著作等身，也有相当的名气，走的时候不好，还不如一个念佛的老太婆，人家还预知时至，还能站著、坐著走。这些讲经说法、著作等身的大法师，走的时候还有病苦，甚至走的时候人事不省，就是糊涂了，痴呆了，这个念佛都不能往生。中国自古以来讲求五福，五种福，五福临门。这五福里头，第一个是有财富，第二个是聪明智慧，第三个健康长寿，第四个儿孙多，第五个是好死，这个最重要。死的时候好，头脑清醒，一点都不糊涂，清清楚楚的走，就肯定他绝不堕三恶道。你说一个很明白的人他怎么会去变畜生、变饿鬼?不可能的。怎样走的时候他到三恶道?迷迷糊糊，甚至走的时候对於自己的亲人都不认识，自己的儿孙，见了面讲「你是谁」，那就完了，连自己儿孙都不认识。这个现象很多，我们见得很多，走的时候病痛，那是业障现前。所以想到这一著，你就知道这个事情多么可怕。这个事情会在我们自己身上发生，我们怎么办?要想没有死苦，那要真修，不真修你办不到。要认真去忏悔业障，要认真的依教奉行，我们才能够像过去这些念佛往生人，预知时至，走的时候没有病苦，这是真实成就。这里头最重要的，不求长寿，这一点很重要。六十、七十可以了，八十以上太老了，自己不能照顾自己，完全靠别人，那别人都是冤亲债主，这个事情可麻烦了。所以我们在《往生传》里面看到的，《净土圣贤录》里面看到的，大概都是七十以前多。高寿的，福报大，行!真有善友照顾他，这真善人，他结的善缘多，老的时候、临终的时候，有许多善知识来帮助他。如果平常不知道跟人结善缘，临命终时没人照顾你，你怎么办?医生、护士靠不住!这个我们都要看清楚，都要想清楚。现在这个身体还健康，要认真努力办后事，这比什么都重要。六十以后应当把这个做为自己一生当中第一桩大事。来得及来不及?来得及。你看看古人多半三年就成功了。很长的时间我们没有把握，三、四年的时间应当是不成问题的，这比什么都重要。具持众戒，真放下，真的不执著。唯有真放下，唯有不执著，你才跟众生结善缘。你不肯放下，你有严重执著，你会跟别人起冲突。这在日常生活当中，只要细心，你能看得很清楚。所以只有真正修行人，跟一般人不一样。
修华严奥旨妄尽还源观 (第三十六集) 2009/5/21 台湾高雄 档名：12-047-0036
