耕以念佛之犁
云何求生净土?谓在此土修行，其进道也难;彼土往生，其成佛也易。易故一生可致，难故累劫未成。是以往圣前贤，人人趣向;千经万论，处处指归。末世修行，无越于此。然经称少善不生，多福乃致。言多福，则莫若执持名号;言多善，则莫若发广大心。是以暂持圣号，胜于布施百年;一发大心，超过修行历劫。盖念佛本期作佛，大心不发，则虽念奚为?发心原为修行，净土不生，则虽发易退。是则下菩提种，耕以念佛之犁，道果自然增长;乘大愿船，入于净土之海，西方决定往生。
——省庵《劝发菩提心文》
译文：
为什么要求生西方极乐世界呢?因为在这娑婆世界修行，道业很难进步;往生极乐世界，便容易成就佛果。极乐净土修行容易故，一生便可圆成佛果;娑婆秽土进道艰难故，累劫难成道业。有鉴于此，往古的圣贤，人人趣向净土;千经万论，处处指归安乐佛刹。末法众生修行佛法，没有哪个法门能够超胜净土法门的。但《佛说阿弥陀经》说少善根的人不得往生，多福德的人才能成办。这里所说的多福德，莫过于信愿执持阿弥陀佛名号;所说的多善根，也莫过于发上求佛道下化众生的广大心。所以，暂时称念弥陀圣号，便胜过百年布施的功德;一发大乘菩提心，便超过历劫的修行。念佛本来是为了成佛，如果不发大菩提心，虽然念佛又为了什么呢?发菩提心本来是为了修行，如果不往生到净土，那菩提心即使发了也容易退转。所以播下菩提种子，耕以念佛之犁，菩提道果才会自然增长;乘上阿弥陀佛的大愿船，入于净土之海，西方净土决定可以往生。
按：
播菩提种子于心田，灌以大悲之水，耕以信愿念佛之犁，决定感通弥陀愿力，往生净土，疾速成佛。
《净宗法语大观》
