文钞净土法要|净业修持篇 正行助行
一句佛号，包括一大藏教，罄qìng无不尽。修净业者，有专修圆修种种不同。譬如顺水扬帆，则更为易到。亦如吃饭，但吃一饭，亦可充饥。兼具各蔬，亦非不可。能专念佛，不持咒，则可。若专念佛，破持咒，则不可。况往生咒，系净土法门之助行乎。
复卓智立居士书三
修行用功，固宜专精。然凡夫妄想纷飞，若不加经咒之助，或致悠忽懈怠。倘能如丧考妣，如救头然之痛切。则于一行三昧，实为最善。若以悠忽当之，久或懈惰放废，固不如兼持经咒为有把握。汝祈我决，我与汝说其所以，汝可自决。总之生死心切，诚敬肫zhūn挚，则专兼均可。否则专落悠忽，兼落纷繁。良以根本不真切，故致一切皆难得利益矣。
开示五则(陈景藩笔记)
《印光大师全集净土法要》
如诚法师译：
一句佛号，包括一大藏教，全部收尽无余。修习净业的人，有专修、圆修种种的不同。譬如顺水扬帆就更容易到岸。也如同吃饭，只吃一碗饭，也可以充饥。又具足各种蔬菜，也不是不可以。能够专门念佛，不持咒，是可以的。如果以专门念佛，来破斥持咒，就不可以了。何况往生咒，是净土法门的助行呢?
修行用功，固然应该专修精纯。然而凡夫妄想纷飞，如果不加以经咒的辅助，或导致悠忽懈怠。倘若能够如同死去父母一样，如抢救著火的头发一样的痛切。那么对于一行三昧，实在是最好的。如果以悠悠忽忽来修，久了或者懈惰放纵，就不如兼持经咒，更有把握。你请我决定，我对你说明其中的所以然，你可以自己决定。总之，生死心切，诚敬真挚恳切，那么专修兼修都可以。否则，专修落在轻忽懈怠，兼修落入纷乱繁杂。实在因为，根本的生死心不真切，所以导致修习什么，都很难得利益啊!
