持名即持心
心本无念，念起即乖。而众生无始以来，妄想惯习，未易卒遣。今教念佛，是乃以毒攻毒，用兵止兵。而念佛一法，复有多门。今此持名，是为径路之中径而又径。因佛有无量德，今但四字名号足以该之。以弥陀即是全体一心，心包众德，常乐我净、本觉始觉、真如佛性、菩提涅槃，百千万名，皆此一名摄无不尽。专持者，众生学佛，亦有无量行法，今但持名一法足以该之。以持名即是持此一心，心该百行，四谛六度，乃至八万四千恒沙微尘一切法门，摄无不尽。
——莲池《弥陀疏钞》
注释：
①常乐我净：涅槃的四种功德。
②本觉始觉：本觉指一切众生本来就有的觉性。始觉谓今始觉悟。始觉修行至究竟，即成佛。
译文：
真心本自无念，念头生起即是乖违清净自性。然而众生无始劫以来，妄想习气，不容易马上遣除。如今教导众生念佛，乃是以毒攻毒，用兵止兵。而念佛一法，又有多种。如今这个持名念佛的法门，是修行捷径中快捷而又快捷的法门。因为阿弥陀佛有无量的功德，现今只以阿弥陀佛四字名号足以该摄。由于阿弥陀佛即是全体一心，心性包容一切德能，诸如涅槃的常乐我净、本觉始觉、真如佛性、菩提涅槃等，百千万自性功德之名，皆此阿弥陀佛一名摄无不尽。专持意指众生学佛也有无量的修行方法，现在只要持名念佛一法足以该括一切行门。由于持佛名号即是持此一心，心性该摄百行，四谛、六度，乃至八万四千恒河沙极微尘数一切法门，悉于此阿弥陀佛名号中摄无不尽。
按：
阿弥陀佛名号乃一大时教之总持，所谓六字大经王。执持名号，当下圆明。无余无欠，至顿至圆，难议难思。+
恭录自《净宗法语大观》
