我们再来看菩萨法界和佛法界的十如是。
如是相，佛法界的如是相指的是所行的万善。这些善行，也就是三因佛性中的缘因，缘是助缘，广修万善，以所修的一切功德善根开显正性、资助成佛。如是相这是。
如是性，这是蕴于佛性中的内在智慧，也就是三因佛性中的了因。了是照了，这个照了之智与实相之理相应，所以称为了因佛性，这个内在的照了之智，内在的照了之智就是如是性。上面的广修万善，是以这个照了之智作为引导，外显的广修万善是前面的如是相，内在的照了之智就是如是性。
如是体，就是诸法实相之理体，也就是自性清净心原本具足，是成就佛果的正因，这就是三因佛性中的正因。
如是力，具有无量的四弘誓愿，这是他们的力用。
如是作，以无量的六度万行来度化众生。
如是因，以不可思议的智慧庄严，作为未来果报的业因。
如是缘，以种种福德庄严，作为增长道业的助缘。
如是果，以各种殊胜的业因助缘而证得菩提之果。
如是报，就是所证得的大涅槃、大涅槃果，如是报。
如是本末究竟等，以上菩萨法界、佛法界的如是相如是性等，皆为实相。
摘自 宏圆法师讲《妙法莲华经》讲义
