死后面色光泽，尸体柔软，面带笑容，顶热炙手。此种景相，均为往生之瑞相。然面色光泽，尸体柔软，面带笑容，生天者亦可有之。唯顶热一事，生天者所无。经中说死后生各道之证据，有偈云，顶圣眼生天，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。以人死热气由下而上者，为超升。由上而下者，为堕落。若通身都冷，顶上犹热者，则超凡入圣。生西方，为超凡入圣之最胜者，故曰顶圣。若热在额颅及眼者，则生天。热在心者，则仍生人道。热在肚腹者，生饿鬼道。热在膝盖者，生畜生道。热在脚板者，生地狱道。以通身全冷，唯此处独热为准。然念佛之人，平素若有真信切愿，临终又蒙善眷助念，不为恶劣眷属预为揩身换衣哭泣问事瞎安慰等所破坏，定规可以往生。
张慧炳往生西方决疑论
《印光大师全集净土法要》
如诚法师译：
死后面色光泽，尸体柔软，面带笑容，头顶热气烫手。这种景相，都是往生的瑞相。然而面色光泽，尸体柔软，面带笑容，生天的人也可以有这种瑞相。唯有头顶热这件事，是生天的人所没有的。佛经中讲说人死后，往生各道的证据，有偈颂说：“顶圣眼生天，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。”以人死热气从下往上走的，是超升善道。从上往下走的，是堕落恶道。如果全身都冷，头顶上犹热的，就超凡入圣。往生西方，是超凡入圣中最殊胜的，所以称为“顶圣”。如果热气在额颅以及眼窝的，就生到天道。热气在心口的，就仍然往生人道。热气在肚腹的，投生饿鬼道。热气在膝盖的，投生畜生道。热气在脚板的，投生地狱道。以全身完全冷却，唯有这个地方，单独有热气，作为标准。然而念佛的人，平时如果有真信切愿，临终又蒙善眷助念，不被恶劣眷属预先为他揩身、换衣、哭泣、问事、瞎安慰等事所破坏，一定可以往生。
