临终这个人，见到佛来接引，一定是先接触到佛的光明。佛有光，佛在这个时候不但有身光，而且放光，佛光注照;佛光一照，他这个时候见到了，见到佛光，闻到宝香，他的罪业就消失了，他的功夫就增进了。
平常我们讲往生最低的条件是要念到「功夫成片」。一天到晚心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有任何的牵挂，没有任何的思惟，所思所想统统是阿弥陀佛，这叫功夫成一片。没有到一心，这是烦恼是伏住，这一句佛号把烦恼伏住，烦恼并没有断，叫带业。临终接触到佛光，闻到宝香，就把你功夫提升了一倍。
所以鸠摩罗什大师译的《阿弥陀经》里面讲的「一心不乱」，这个话没有讲错。但是释迦牟尼佛当年说法，那个原文里头不是一心不乱，一心不乱是鸠摩罗什大师译的。如果以一心不乱这个功夫往生，那往生的人就很少了，相当不容易。但是你自己只要到功夫成片，往生的时候一接触到佛光，佛来一接引，就把你提升到一心不乱了，所以他并没有说错。何况这个一心不乱里面，功夫有浅有深，有事一心，有理一心，事一心跟理一心也分很多等级。
无量寿经 (第三十七集) 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名：02-012-0037
