敬请常念：南无阿弥陀佛
文钞原文：
净土法门，乃如来普度众生之特别法门也。如来愍念众生，示成正觉。俯顺群机，循循善诱。大根则令其悟一心之具造，断惑证真，以直趣菩提。小器则令其明三世之因果，趋吉避凶，为入道方便。虽则大小不同，权实各异。皆须断尽见思二惑，方可出离分段生死。倘惑业未尽，道果未成。纵有修持，不能自主。久经生死，进少退多。以道不胜习，业能缚心。譬如坯器未烧，经雨则化。虽有前功，了无所益。
以是之故，特开一信愿念佛，求生净土法门。俾若凡若圣，或智或愚，同以深信切愿，持佛名号，求生西方极乐世界。此则以己信愿，感佛慈悲。感应道交，必蒙摄受。迨至临欲命终，即得随佛往生也。既往生已，则已断惑者，速证无生。具业缚者，亦登不退。从兹亲炙弥陀，参随海众。熏陶化育，染如来之妙香。障尽智圆，复本具之佛性。俯提劣机，曲护初心，唯此法门，最为第一。
——《印光法师文钞》• 西方公据重刻序
白话译文：
净土法门，是如来普度众生的特别法门。如来愍念众生，示现成等正觉。俯顺众生根机，循循善诱。大根机的众生，就令他们觉悟一念心中具造三千，断惑证真，以直趣菩提。小机众生，就令他们明白三世因果，趋吉避凶，为入道方便。虽然大乘小乘不同，权教实教各有差异。都必须断尽见思二惑，才可以出离分段生死。倘若惑业没有断尽，道果没有成就。纵然有修持，也不能自作主宰。长久在生死之中，进步的少，退堕的多。因为道力胜不过习气，恶业能系缚凡心。譬如坯器没有经过烧炼，经过大雨就会融化。虽然前面有一些功夫，没有一点利益。
因此，特别开示一个信愿念佛，求生净土的法门。使得不论凡夫圣人，智慧愚痴，共同以深信切愿，持佛名号，求生西方极乐世界。这是以自己的信愿，感佛陀的慈悲。感应道交，必定蒙阿弥陀佛的摄受。等到临欲命终，即得随佛往生啊!往生以后，那么已经断惑的圣人，快速证得无生法忍。具足业力系缚的人，也登不退位。从此亲近阿弥陀佛，随清净海众参学。熏陶化育，侵染如来妙香。障尽智圆，恢复本具佛性。向下提携劣机众生，方便庇护初发心人，唯有这个法门，最为第一。如来的恩德，广大周遍。虽然是天地父母，也不能比喻其万分之一啊!
——如诚法师译
