这个境界也是要到心清净时候才会现前，所谓是一低头，一举手，无不是道。宗门里面，禅宗里面常常用这种方法来测验修学的人是不是真的见性，用这些方法来测验。如果见了性的人，我们常讲，见一切众生皆是佛，他见性的时候，见一切众生都是佛。如果还觉得有一个人我很讨厌他，他决定没有见性，决定没有成佛。他要成菩萨，见一切众生都是菩萨，一定的道理。境随心转，外面境界是假的，「凡所有相，皆是虚妄」，境界没有好丑、没有善恶。蕅益大师在《灵峰宗论》里讲的很多，说明事实真相，外面境界确实没有善恶、没有真妄、没有好丑，这些差别都是自己分别执著变现出来的。所以，我们懂得这个道理之后，你起心动念自然就谨慎，晓得外境都是中立的。我们面对，我们觉得好，是我们的善心所起现行，就是起作用与外境相感;觉得外面不好，是我们自己的恶心所起现行、起作用。外面境界哪有什么好不好?同样一个境界，甲看到好，乙看到不好，你就了解，境界里头没有好恶，看的人有好恶。人好恶从哪里来的?阿赖耶里含藏的种子，无量劫来习气种子起作用，自己做不了主宰。做的了主宰是自己有定功，不会随外面境界转，自己能做的了主宰。
凡是自己做不了主宰，就是没有功夫，还会被外头境界转。能够从这里提高警觉，这是觉悟，我们佛门讲开悟了，他常常警觉到自己。能把毛病、习气转过来，那就是修行的功夫，功夫是不随外境转，这是功夫。这两句是清凉大师所讲的，入了境界之后，所现的就是这样的现象。『触目』，你六根所接触的皆是道，道就是真性，就是诸法实相。
选自 大乘无量寿经指归 (第二十集) 1996/4 美国圣荷西 档名：02-031-0020
